“岂曰无衣，与子同袍……岂曰无衣，与子同裳……”这是出自《诗经·国风》中的诗句，这两句不难理解，主要描述的是“秦国”将士之间那种亲如手足、同仇敌忾的形象。很多人认为诗句中的“无衣”、“同袍”、“同裳”是艺术创作的夸张，“秦王扫六合，其势何雄哉”，强大的秦国又怎么会让自己的战士没有衣服穿呢？但事实甚至比诗句更加残酷，也是当时秦国军队真实情况的写照。

从春秋时期起，“秦国”就实施征兵制，男子满十七岁到政府相关部门登记，称为“傅籍”，然后服两年兵役，第一年在本地，第二年在边疆或者都城，称为“正卒”，之后每年在本郡服徭役一个月，进行修路、押运军资等工作，直到六十岁，称为“更卒”；在作为“正卒”期间，所有的衣、食、武器消耗，其实都是由个人负担的。这么看，似乎“秦国”对待自己的士兵并不怎么好，国人为之卖命，衣食住行，武器装备竟然都要由个人承担；但“秦国”的强大并非无缘无故，秦国士兵真实的待遇并不低，甚至称得上是“高薪酬”，因为秦国还有一项制度——“军功官爵制”，也就是著名的“官斗士，爵功臣”。

什么叫“官斗士，爵功臣”？直白的说，就是秦国不分贵贱，一视同仁的将官职、爵位封赏给那些有（军）功的将士；自古战场征杀，最高荣耀都是能以军功封官晋爵，衣锦还乡，同时秦国也会对其族人有相应的优厚待遇。从“秦孝公”后期开始，到最后统一六国，秦国长期对外用兵，兵制却没有完全按照制度行事，很多人都是连年担任“正卒”；特别是公元前230年到公元前221年，十年内连续对六国发动战争，很多人常年离家参加战争，换句话说，这十年中秦国士兵的吃、穿、武器消耗等都要由个人承担。

曾有考古发现，其中就有秦时书简，是秦国将士“黑夫“和“惊”写的家信。其中一封信除了远征战士对家乡、对亲人的思念之情外，通篇重点则放在了钱和衣服上“钱衣，愿母亲幸遣钱五六百，布谨善者毋下二丈五尺”用白话翻译过来就是：钱和衣服，希望母亲最好寄来五六百钱，布挑选好的，最少要二丈五尺。或许这些内容还不足以说明秦军“无衣”的惨状，再看另一封家书“有垣伯钱矣，室弗遗，即死矣。急急急”白话翻译过来就是：我借了垣伯的钱（并且花完了），家里再不寄钱来，就要出人命了。急急急！从这两封家书也证明了秦国将士的衣物和日常花销，都是由自家从后方寄来的。

世人按照秦国的律法和普通将士的家书可以想象出，这些远征的秦军将士很可能是经常出现“无衣”可穿的情况；如此看，秦军在气温高的时候赤膊上阵，气温低的时候，同行的战友把衣服给没有衣服的战友穿——“与子同袍”，一定是普遍存在的事情。自秦以后，无论是影视剧还是书籍中，我们经常看到古代将士互称“同袍”，出处也应该是这里。

结合“黑夫”、“惊”借别人钱的事，不难看出秦军将士同衣、同食，情同手足、同仇敌忾的精神，这也是秦军“兵无敌而令行天下”的原因之一。