在中国漫长的历史中，有很多令人深省的名言警句，这些词句凝结了古老的智慧，是在生产生活中积累的丰富经验，值得人们细细品味。当然，这些警示语符合当时那个时代的社会现状，但是到了现代社会就不一定适用，需要我们认真辨别。

今天我们就来学习这样一句俗语：“宁娶二度花，不娶遗下人”，这里的“二度花”和“遗下人”分别指代的是什么呢？带有什么特殊意味呢？今天我们一起来学习一下。

宁娶二度花，不娶遗下人

“二度花”很好理解，字面意思就是第二次盛开的花朵，结合上下文理解的话，那么就是宁愿娶寡妇。要知道古代对于贞洁和女子的名声十分看重，而且明清时期男女地位的高度不平等，使得离婚几乎不可能出现，寡妇的可能性更大一些，所以“二度花”指代的是那些死了丈夫，然后二婚的女人。

在封建社会中，寡妇的数量是很多的，不仅是男女数量上的不平衡，也有社会资源的分配不同。因为古代天灾人祸频繁，战乱频繁，男劳力需要承担的风险很大，稍有意外可能就会死去，这些贫家小户的家庭无以为继，留下很多寡妇。这些寡妇都在可生育年龄，官府不可能放任这些优质资源闲置浪费，所以会强制寡妇再嫁。和现代不同，寡妇想要在婚恋市场上有所收获是很难的，她们只能选那些被人挑剩下的，可即便这样还是有人不愿意接受，就这样悬在那里。

可是即便是这样，一些人还是愿意娶“二度花”，不愿意招惹“遗下人”，这种人有什么巨大魔力，让人难以接受呢？“遗下人”相对来说较为晦涩，不容易理解，查阅资料后发现指代的是被夫家休妻之后的女子，这样一来就好解释了。

一般情况下，男方不会主动休妻，除非妻子犯了重大错误，或者不孝顺，或者太过跋扈无礼，当然最重要的是可能无法生育。不能诞下子嗣是死穴，不孝有三，无后为大，这在封建社会中是绝对的禁忌，无论女子长得多么貌美如花，背后势力多么强大，不能生孩子就是最大的罪过，不容许有任何的反驳。

二度花和遗下人的对比

这里把两种不同类型的女子进行对比，来看一下古人为什么不愿意接受“遗下人”。“二度花”是寡妇，丈夫已经去世，和夫家的牵扯不大，除了孩子之外也没有其他牵挂了。不过大概率孩子会留在前夫家，孑然一身得出来，社会关系相对简单。“遗下人”则不同，作为被休的女人，和之前的丈夫牵扯不清，需要处理很多人情世故，不到迫不得已的时候都不会和这些女人扯上关系。最重要的是“遗下人”之所以被休是可能犯了各种错误，尤其是无法生育，这在夫妻关系中是不可容忍的。

至于说“二度花”虽然也要承担寡妇的不好名声，一些迷信思想认为寡妇克夫，但是和“遗下人”权衡利弊之下，还是寡妇更容易接受一些。通过一系列对比，不难看出“二度花”的巨大优势，所以古人才会“宁娶二度花，不娶遗下人”。这种说法在古代很有市场，不仅是封建礼教地束缚和压迫，还有一种约定俗成的说法，使得古人不肯花费巨大代价做一个出格的人，让自己变得和其他人不一样。于是在各种强调下，“宁娶二度花，不娶遗下人”的说法成了主流，在很多人心中扎根。

辩证思维看待

在现代人看来，“宁娶二度花，不娶遗下人”的说法已经过时了，全新的思考方式和加快的社会节奏将之前的说法击打的粉碎，很少有人遵照古老说法寻找妻子，只要三观相合，人品过得去，那么就会在一起，不会再考虑那么多。

更何况现代社会男女平等，婚姻问题也逐渐变得复杂，已经没有了过去休妻的说法，现在一些年轻人一言不合就离婚，那些离异的女性不就是典型的“遗下人”吗？可是二婚的大有人在，只要找到合适的人，那么这些就都不是问题。至于说寡妇，在男多女少的情况下也十分抢手，只要长得还算过得去，自己也愿意去找人结婚，没有什么大问题的都会很快找好下家，二婚对象甚至是第一次结婚的小伙，这种情况在农村地区尤其广泛出现，甚至成了一些大龄青年的标配。

在现代的思维方式下，人们的观念不断变化，最大的孩子问题也不是阻碍，人工授精，领养，甚至丁克家庭都是解决问题的方法，只要夫妻两人的感情稳定，能够凑在一起老实地过日子，那么这些就完全不用担心。当然，对于那些性格问题突出，人品有严重问题的女性，社会上也不乏有人接盘，这些人或者视而不见装盲人，或者走投无路逼不得已，或者天真地认为自己可以改造可以忍受，这样一来女性在恋爱食物链上是绝对的顶级。

我们在面对这样的问题时，应该具体问题具体分析，不能人云亦云，只有经过仔细调研之后才有发言权，对于那些品行不端的我们要尽可能躲开，惹不起就别去招惹，找到合适的人，过好自己的生活即可。综合来看，古代将“二度花”和“遗下人”分成了两种不同的群体，一个指寡妇，一个指被休的女性。这种分类方式是根据古代的社会观念决定的，带有很深的时代烙印，属于糟粕。现在更多地将这两种女性算作一类，都是二婚，只不过寡妇和离异的说法不同罢了，没有什么具体区别。

总结：“宁娶二度花，不娶遗下人”属于封建糟粕，需要我们谨慎处理。其中的两种代指是对女性的不尊重，在当今男女平等的大环境下格格不入，我们在面对这些说法的时候需要选择性倾听。总之，我们要取其精华，去其糟粕，仔细品析俗语和警示语之中的有利部分，加以利用，而不好的部分则需要我们抛弃，这才是对待古代文化的正确态度。