这句喊遍大江南北长城内外四海寰宇的邓氏家族的口号，是我们的心声和愿望。邓氏族发南阳，写进国史家谱，无可更替，始祖曼公，起于殷商，再有春秋吾离，东汉仲华，乃族史家谱三大先祖无疑。今既姓“邓”，同泽祖恩，共感祖德，关注“邓氏一家亲”。了解邓家事。

近日，作者有幸探访了云南玉溪江川区前卫镇李忠村的邓氏宗祠。这座宗祠不仅承载着邓氏族人的家族历史，更体现了他们对先祖的深深敬仰。在聆听邓氏族人的娓娓道来中，我们得以了解他们的家族故事，感受那份宗祠传承的宝贵精神与文化。

明朝随军定基业

李忠村隶属于前卫镇后卫村委会，这片土地在数百年前曾作为“双龙县城”，是江川的古县城之一。在元朝时期，江川曾设立为“江川千户所”，后改为“江川州”，并管辖双龙县（现今的江川前卫、后卫一带）。至元二十年（1283年），江川降为县，双龙县并入，此后历代均称江川县。那时，双龙县的古城就坐落于今日的古城山附近。

古城山与李忠村相距仅约1公里。明朝时期，邓氏先祖跟随傅友德、蓝玉、沐英等人平定云南后，为巩固明政权在边疆的统治，他们与部分随军将士选择驻守当地，开垦农田，繁衍生息。然而，邓氏先祖并非一开始就扎根在江川。

邓春仁，一位44岁的邓氏族人，向我们讲述了邓家的历史：“我们的祖先最初来自安徽。在明朝洪武年间，他们随沐英等征讨云南，并在玉溪北城梅园村落脚，世袭武职。后来，因江川有人反抗明朝统治，祖上邓友鉴便随军从玉溪来到江川平定叛乱，并在李忠村落籍，开创了邓氏的基业。同时，玉溪梅园邓氏也迁往了峨山等地。”

当时的明朝为巩固其在云南的统治，实行了大规模移民政策，并让原本驻守云南的明军以军屯形式参与屯垦戍边。邓友鉴自然也成为了戍边的一员。“那时，我们的祖先在打造箭头、大刀等兵器的同时也耕种农田。据说，这种模式被称为‘以兵养兵’，即军士们每三年服役三年务农，并以此轮换。”邓春仁继续道。

随着明朝的灭亡，清朝时的邓家子孙虽然不再遵循明朝的规制，但他们依然传承着祖上的打铁手艺，同时从事农业生产，过着自给自足的普通百姓生活。此后，邓氏在李忠村逐渐壮大，分支遍布江川的前卫、马家庄以及通海的邓家山等地。如今，历经数百年沧桑的李忠村邓氏已有近千名族人，成为当地的一大望族。

宗祠匾额承家训

在李忠村幽深古老的巷陌间，邓氏宗祠独树一帜，它是一座历经沧桑的古宅，门楣上精美的木雕诉说着往日的辉煌与尊贵。宗祠的前堂始建于明正德十六年（1521年），后殿则是在清嘉庆六年（1801年）落成。经过数百年的风雨洗礼，前堂于2001年得以重建，尽管时光荏苒，但其“一颗印”的基本布局依旧。

踏入宗祠，空间开阔的前殿三间七架，穿斗式结构通天而起，显得气势恢宏，这里曾是族中长辈商议族事的所在。后殿则以三间九架呈现，主脊中央高耸的葫芦宝塔直冲云霄，楼堂正间设有神龛，供奉着邓氏先祖。神龛由安化大营人于民国二十七年（1938年）精心打造，工艺之精湛令人叹为观止。然而，不幸的是，它曾遭遇盗窃，许多精美的雕饰至今下落不明。

宗祠不仅承载着族人供奉祖先、传承孝道与敬祖的光荣使命，还是村民们休闲娱乐的场所。值得一提的是，宗祠中的“三间七架”与“三间九架”布局，正是明代建筑规制的生动体现。明代在宅第等级制度方面有着严格的规定，这种布局彰显了邓氏族人在历史上的显赫地位。

环顾四周，祠堂中的天井四周屋檐下悬挂着众多匾额。其中，“武魁”匾额熠熠生辉，同时还有“贞节”“勤忍”等匾额，它们不仅代表着邓氏族人的荣耀与美德，更承载着家规家训的传承与弘扬。每一块匾额的背后，都蕴藏着一段段动人的故事，见证着邓家的历史与辉煌。

在邓氏宗祠中，我们得以一窥其祖上的画像，感受那份历史的厚重。邓氏的家规家训，诸如“家训十法”“家训十戒”以及“家训十二则”和“律身十二则”等，无不体现了其家族对于子孙立身处世、持家治业等方面的殷殷教诲。尽管邓春仁无法明确指出这些家规家训的具体制定者与时间，但正是这些家训的熏陶，使得历代的邓氏族人都能够恪守祖训，承袭遗志。时至今日，我们依然能够通过宗祠中那些弘扬邓氏族人美德的匾额，深刻感悟到家风的传承与绵延。同时，邓家人对孝、忠、信、礼、勤、廉等家训的坚守，也在那个科举制度严格的年代里结出了硕果，邓家人耕读传家，先后涌现出约10位进士和2位武举人。

谈及邓家进士，邓春仁虽了解不多，但说到武举人，他的眼中却流露出敬意。他介绍道：“邓瑗，字宝山，是我们邓家的一位杰出武举人。他在清光绪十五年己巳科武举考试中脱颖而出，荣获第五名。邓瑗家境曾颇为殷实，他身材魁梧，能轻松驾驭百斤重的大刀。然而，在他20多岁离家参加科考之际，命运却与他开了个玩笑。据说，在考试前的比试中，邓瑗展现了过人的武艺，让众人认为他将成为今年的武解元。然而，在正式考试当天，他的马匹意外跌倒，导致他被主考官取消了考试资格。尽管如此，邓瑗并未放弃，他回到家乡后更加刻苦地练习武艺。在40岁左右时，他变卖家产筹集资金，再次踏上了科考之路。最终，他在考试中取得了第五名的好成绩。”中举后的邓瑗并未出任官职，而是回到家乡成为了一名受人尊敬的乡绅。

宗祠内的神龛，于民国二十七年精心打造，其画栋雕梁，无不透露出精湛的工艺与精美之感。这里，家族美德得以传承，家规家训的精髓得以彰显。在邓氏“家训十二则”中，“孝”字被置于首位，体现了家族对孝道的重视。家训中写道：“父母生育，德重恩深；孝思不匮，百行可钦；以孝传家，家道永兴。”这一理念深深植根于邓春仁的心中，他经常以此告诫孩子，要勤奋学习、尊敬长辈、孝顺父母。

在家规家训的熏陶下，邓春仁的孩子都成长为懂得尊敬长辈、孝顺父母的人。他们一见到家中长辈便会主动问好，甚至在购物时也会首先想到长辈。尽管邓春仁是个地道的庄稼人，言语不多，但他却用朴实的话语概括了家规家训的教育方式。

如今，邓氏族人中许多家庭都将家规家训装裱成框，悬挂在显眼位置，让子孙后代在耳濡目染中受到启示，懂得立身处世、持家治业的道理。曾有一位邓家的儿媳付秀兰，在家规的熏陶下尽心照顾奶奶。她认为孝顺老人是晚辈应尽的责任，并以此为榜样教育孩子。在付秀兰的精心照顾下，奶奶的生活质量得到了保障，她也因此得到了奶奶的关心与爱护。如今，奶奶已91岁高龄，生活得非常幸福。

传承家规家训对邓氏族人而言意义非凡。邓树东族人深知，邓氏家规家训的传承，紧密围绕宗祠、家谱和墓园展开，旨在强化族人对宗祠的认同感。通过中华传统文化的熏陶，族人们力求践行“尊宗、敬祖、联情、竞存”的家族理念。其中，“尊宗、敬祖”是家族情感的基石，而“联情、竞存”则强调无论邓氏族人身处何方，都要保持团结友好，常来常往，相互学习帮助，共同提升生存能力。如今，邓氏族人每年都会聚集在祠堂，缅怀先祖的恩德，以此激发后代的孝思。这一传统仪式，不仅是对家族美德的缅怀，更是对邓氏宗祠所承载传统文化的传承与弘扬。（来源网络）

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