最近又看了明史，明末的那些臣，委实寒了我的心。

向贼叩头求用，指斥先帝为无道者：大学士魏藻德。

从狱中出而为贼策下江南者：张若麒。

颂贼为救民水火、神武不杀者：梁兆阳。

代贼焚毁太庙神主者：杨观光。

大负先帝委任，终以拷掠死者：李国祯。

李自成败出北京之后，这些人有的南下，也有的降清，加上此前降清的洪承畴，以及后来的冯铨、孙之獬、李若琳，清军南下之后归降的钱谦益、阮大铖、谢三宾、宋之晋、苏壮、刘光斗等人，数量可观。

那些明官皆是参加过科考的，大家都知道若想成为明官，必须要乡试、会试、殿试，一步步走，每一步，都是艰难跋涉的泥潭深渊……

就算是考中了进士，也不能算是官的！还需要观政候选！

科举这条路，可谓是严格之至。但是，哪怕这么严格选拔的官员——为何国家有事，为国尽忠之人却不多见呢？

我以为，明廷的选拔官员的国策，有问题！

科举取士，重在科举，而忽略了秉性；

明廷为官，重在资格，而枉顾了道义。

却不知，这根本就是错误的！

却不知，这根本就是错误的！

不信？你看，明朝国破君亡，却鲜见忠义之士！

那满朝公卿，谁不享受了朝廷的高爵厚禄？

那天下士人，谁不享受了朝廷免税的恩赐？

然而，一旦君父有难，士人首先考虑的就是自重自保，百官首先考虑的就是改换门庭。

明皇那么多臣子，那么多士人，能做到忠义的，的确是少数！

为什么会这样呢？

那些刚刚通过科举的#历史情感抒发#，他们会说——我能得到功名也不容易，都是我自己二十年灯窗辛苦，才博得头上一顶纱帽。而今一事未成，焉有为皇帝去死的道理？

这就是我说的取士——不能单单依靠科举的原因！

你看，明朝国破君亡，却鲜见忠义之士！

这个解释，虽然有些偏执，或许也的确是抓住了矛盾所在。

科举制以前，施行的举荐制虽然也有问题，却的确能保证选拔一些人品道德上佳之人为官。

虽然会导致世家的坐大，但是，举荐制所在的时候，朝廷（大汉三国）大都是压着周边猛打！

就算举荐与科举并行的大唐，兵威也盖压世界。

……#历史的惨痛#

至于官员？

明朝那些老臣会怎么说呢？

我能做到高官，也不容易——这是我混迹官场的二十年时间，处处小心，方才混到了这等高位上。

什么狗屁陛下的恩宠，那就是一句场面话。

天下的大臣，又不是只有我一个，我就算死了又有什么意义呢？

就算明皇殉国，他们又岂会与国同休！

这就是我想说的——官场不能讲资格、靠论资排辈来升迁的原因！

……下次再谈谈明末的党争……#回顾明朝的历史#