“耶稣会士何塞·德·阿科斯塔在1588年出版的《论印第安人的得救》中将非基督徒分成三等：第一等是文明程度与欧洲人相当的人（中国人和日本人），他们可以理性地了解和实践基督教；第二等包括阿兹特克人和印加人，他们没有文字，但是有文明社会，他们的宗教仪式掺杂了对自然法的丑陋背离（比如人祭），对付他们既要用说服也要用铁腕；第三等是南北美洲的游牧和半游牧民族，以及从非洲引入的奴隶，他们几乎不算人类……”——《企鹅欧洲史5》

自从15世纪末欧洲人开始大规模探索海洋，寻找新大陆，并且通过殖民地攫取财富之后，如何对待这些海外的非基督徒，成了一个关键的问题。

我们抛开复杂的宗教传播问题，仅仅以当时欧洲人的“道德底线”来考虑问题，就会发现他们的面临的困境。从古罗马时代开始，欧洲人就已经努力地把自己和“野蛮”区分开来。经过上千年基督教的思想浸染，欧洲人的内心中已经建立起一种优越的“文明感”。那么，自诩文明的欧洲人，该怎么对待新大陆的原住民呢？

冒险家远航的最大动力不是传教，而是财富。不管是香料、黄金、奴隶，还是其他商品，不管采用什么手段，获取财富才是最重要的。这注定了早期的殖民者不可能用非常“文明”的手段，去对待新大陆的原住民。

所以，必须找到一个欧洲人能接受的理由，光明正大的征服海外殖民地。于是，欧洲的精英阶层和宗教人士，纷纷开始宣传那些非基督徒“天生”的问题。也就是说：世界上有些人天生就是有问题的，有些甚至“不算人”，欧洲人可以通过统治来拯救他们。

哥伦布的远航开启了西班牙海上霸权的序幕，而西班牙人为了把自己的殖民“合理化”，也做出了非常“文明”的举动。

“我们不会强迫你们听话，但是不听话我们就要开枪了！”

1511年，一位名叫安东尼奥·德·蒙特西诺斯的修士，看到西班牙殖民者对待殖民地原住民非常野蛮，于是愤怒的表示：这些殖民者如此野蛮，将得不到拯救。

西班牙政府当然不会改变风格，温柔地对待原住民。于是，他们为了从法理上获得精英阶层的支持，决定以后的殖民者在征服原住民之前，必须宣读一篇《要求书》（1572年之后改名为《服从与附庸管理办法》）。

这份《要求书》有多么荒唐呢？首先，不管原住民能不能听得懂，甚至不管人家有没有听，都要先用西班牙语读一遍。其次，文件的内容表示“准许你们的女人和孩子自由活动，你们和你们的妻儿都不会被人奴役，可以想做什么就做什么……而且我们不会强迫你们改信基督教……”当然，前提是西班牙人将“统治”他们，虽然用的是“安抚”这个词。

如果原住民拒绝，或者纯粹因为听不懂而没有顺从，那么西班牙将会“在上帝的帮助下对你们拿起武器，让战火烧遍各地……令你们带上枷锁，向教会与国王陛下臣服……夺走你们的妻儿，使他们成为奴隶，抢走你们的财产……对你们施以……一切的灾难和伤害。”

所以，西班牙殖民者已经提供给了原住民自由选择权：顺从，臣服西班牙。或者拒绝，遭到屠杀和奴役。

很快，和《要求书》类似的，欧洲其他国家对新大陆原住民的态度，基本达成了一致。

16世纪开始后，各国的航海家开始四处寻找新的财富，精英阶层们对于原住民的讨论越来越少，取而代之的就是对新发现土地的所有权讨论。

15世纪初葡萄牙人在美洲殖民开始的时候，曾经派遣大使来觐见英国伊丽莎白一世，希望英国能承认葡萄牙所发现土地的所有权——结果，伊丽莎白果断拒绝了，她表示“发现”不等于“占有”。

与此同时，法国、荷兰、西班牙等国家，也一样反对这种霸占的行为。当然，欧洲人并非尊重原住民的生存状况，他们纯粹是不想某个国家垄断海外殖民地而已。

之后，亚里士多德定义的“自然奴隶”，成了美洲印第安人和黑人奴隶的噩梦。

所谓自然奴隶，亚里士多德解释为“任何人在本性上不属于自己的人格而从属于别人，则自然成为奴隶。”这在奴隶制时代，很好的解释了妻子从属于丈夫、奴仆从属于主人的自然性。但是，没有人能想到，16世纪的欧洲人又捡起了这个概念。

1518年，西班牙国王查理五世颁发执照，允许通过塞维利亚向西班牙殖民地引入黑人——实际上，当时整个欧洲都充满了黑人奴隶，虽然基督教世界早已消除了奴隶制，但是黑人奴隶却大行其道，人们并不感到有什么问题。

16世纪的很多欧洲学者，认为黑人奴隶是“智力不足以控制和管理情绪的人”，所以自然而然的应该被奴役。而美洲的印第安人，因为同样的原因，也应该被奴役。当时流行的面相学也推波助澜，认为印第安人的长相，就证明了他们无法为未来做好准备，“只能通过自己的主人才能成为完全的人”。

虽然也有反对的声音，但这种“自然奴隶”的定义，让大多数的欧洲人心安理得的享受殖民地带来的财富。而且，不断涌入殖民地的欧洲人也认为，印第安人需要被奴役，只有这样才能被教化，才能得到心灵的彻底革新。当然，这期间也有反对奴役印第安人的观点，只不过在殖民者对利益的追求面前，“仁慈”丝毫没有地位。

更恐怖的是，从16世纪开始，欧洲殖民者对美洲印第安人的屠杀，造成了毁灭性的后果。西班牙领地内约有1300万印第安人被杀，巴西地区约有1000万印第安人被杀，美国的西进运动约有100万印第安人被杀……至于各个殖民地种植园中的黑人奴隶，遭受的也是完全非人的待遇。

除了遥远的殖民地存在着这种罪恶，在欧洲大陆上也能找到蛛丝马迹。

1889年，法国巴黎世界博览会上，新建的埃菲尔铁塔周围，建造了大量的“殖民地展厅”。除了掠夺的财富之外，欧洲各国还展示了殖民地的珍稀动物，甚至还有“土著村”。什么是土著村呢？《企鹅欧洲史7》中记载，19世纪八九十年代，比利时建造了一个“刚果村”。他们把非洲黑人运过来，在搭建的村子中生活。好奇的欧洲人会过来参观，就像逛动物园一样。游览者会向村中的水池投掷硬币，让黑人跳进去打捞。为了更有娱乐性，他们还会扔一些杜松子酒和白兰地，让黑人喝醉以供取乐。

黑人被迫上身赤裸“还原”在非洲的生活，没有人关心他们冷不冷。对于欧洲人来说，观看“野蛮人”的生活，更加证明了自己生活在文明社会，有着无与伦比的优越感。

从15世纪到19世纪末，非洲黑人和美洲印第安人，遭受了悲惨的奴役。而欧洲人为了让这种奴役“合理化”，寻找了种种借口。

疯狂的殖民者，对财富的追求高于一切，那个时代的罪恶。