文/青峰

文章引言：

唐朝是我国历史上诗人辈出的时代，唐诗几乎占据了我国诗歌史的半壁江山。

如果我们留心，就会发现在这些诗人心中都有一个“出将入相，拜将封侯”的梦。唐朝前后历时289年，有名有姓的诗人就有2536人，其中著名的诗人就不下百位。

在这些著名诗人中，从“初唐四杰”到盛唐时期的王之涣、王维、孟浩然、李白、杜甫、王昌龄、高适、岑参，再到中唐的柳宗元、韩愈、白居易、卢伦、李贺、刘禹锡、李绅、元稹、张籍、顾况，然后再至晚唐的李商隐、杜牧、温庭筠、韦庄等人，为何只有高适一人生前实现了出将入相，拜相封侯的理想呢？

为什么只有高适做到了？

其他诗人虽也有入相封侯的，如李绅，他做过宰相，被封赵国公，但他未能出则为将，成一方统帅。白居易虽然在去世前也封过县侯，但他没有出将的经历，在仕途功业上与高适还相差好几个段位。至于与高适同时代又有人生交集的李白、王维、杜甫、王昌龄、岑参等人终其一生都没有实现建功立业、拜将封侯的人生愿望，有时连生存都成问题。

那么，高适比他们的高明之处在哪儿？

下面笔者就从高适在一生中是如何处理理想与现实这一重大主题入手，探秘高适的过人之处，从而寻找到真正的答案。

一、高适的出生与漫长的蛰伏期；

一个人一生中要实现自己远大的人生抱负，其实都是极艰难的，很不容易达成。它是个人才华、志向与外界的机会、机遇以及时代的风云关联的产物与结果，往往缺一不可。

高适的出身并不占任何优势，他大约出生于公元703年，与王之涣、李白、王维等人出生时间大至相当，前后也就相差一至三年。

高适出生于河北渤海蓨县(即今天河北景县)一个地方望族，系名门世家之后。其远祖高傒为春秋时期齐桓公重臣，曾辅佐齐桓公争霸天下。他的祖父高侃、父亲高崇文都是唐朝官员，官职都不算太高，属于从三品以下官员。高适还在少年时，其父亲忽然在韶州刺史位上病逝了，从此家中失去顶梁柱的渤海高氏家族便渐渐家道中落了。

家庭的变故，让少年时高适过早体会到了世间的冷暖炎凉。在其十二岁左右时，因为生计，曾一度四处流浪。这种经历，养成了高适沉稳内敛的个性，凡事都深思熟虑后才付诸行动，从不会意气用事。他这种个性，对其后来一生的功业产生了重要影响。

由于其远祖、祖父辈均为名将，高氏一族男孩从小文武兼修。高适自小勤学苦练，深得家传高氏长缨枪真传，所以说高适自青少年始，就是一位武林高手。

高适18岁左右时，他开始思考自己的前程，希望建功立业，报效朝廷国家。

在唐朝，一个人要走上仕途博取功名，有四个途径，分别是：科举考试、世袭、高官举荐、边疆从军立功。

对于高适来说，世袭与举荐都不具备条件，有的只能是另外两个选择：要么科考中进士，要么去边疆从军立功走上仕途。

于是，18岁的高适西行去长安，参加长安三年一次的科举考试，不料初次考试落第了。

不过，这也正常。唐朝前中期的科举考试比此后各朝代都难，录取率极低。

落第后的高适，并没有表现出多大的失落，毕竟他才20岁不到。为了增长社会阅历，高适在长安呆了大半年段时间后才回到家乡。

此时的大唐正值开元盛世，整个大唐生机勃勃，一片欣欣向荣的社会景象。

公元721年春，高适开始游历河南中原，在宋州(今河南的商丘市)这个地方，他有一种心灵归属之感，于是选择在一处临近淇水的山村住了下来。

他在朋友们的帮助下，在淇水边修建起了自己简易的茅屋，每天除了读书习武外，便是在房子附近的耕田种地，日落而归。

这一住就是八年。这八年对高适的一生很重要，可以说是磨砺，也可以说是修练，或者说是扎根。

一个不到20岁的年青人，能潜下心来耕读自养，这本身就不是一件简单的事。这八年的蛰伏，为高适日后遇事思路慎密、冷静应对提供了强大的定力与判断力。

不过，象高适这样胸怀大志、文武全才的青年人，小小的宋州肯定留不住他的脚步。

经过八年的蛰伏与修练，他决定再出去走走，看看外面的世界。

二、一路北上，去东北边塞寻找建功立业的机会；

公元730年，27岁的高适一路北上，前往东北边塞之地。

一路上，高适将所见所闻以诗歌的形式记录，写下了大量流传后世的佳作，如《赠别晋三处士》、《苦雨寄房四昆季》、《钜鹿赠李少府》等。在这些诗歌中诗人表达了自己的人生志向，也表达了对黎明百姓民生疾苦的关切。

这一路近二千多里，高适边游历记录边向北赶路，直到次年的夏天才来到大唐东北的幽州。

幽州自古为我国北方重要的军事重镇，决定了很多王朝的历史兴衰。

此时镇守幽州的是名将张守珪，他因在西南防御吐蕃时战功卓著，被唐玄宗调往幽州出任节度使，以防御契丹的侵略骚扰。

在幽州节度使任上，前期张守珪保持了其名将一贯的风范，曾斩杀契丹首领屈刺、可突干等人，并派人将其首级送往东都洛阳。

如果张守珪戒骄戒躁、善始善终，高适投奔他到也不失为一个好的选择。

但是，当高适投奔他时，张守珪已经腐化堕落了，一心只是安图享乐，保住已到手的功名利禄。对前方战事不闻不问，整天沉溺于美酒歌舞声色之中，遇有军事上的失利失败，他为了朝廷不追究责任，往往谎报大捷。

这一切让高适简直不敢相信，愤怒失望至极。

高适边塞从军建功立业的理想在现实面前再次破裂。失望之余，高适随立作出决定，赶快离开这个是非之地。

次年的春天，高适带着无法排遣的失望与落寞，再次踏上了回宋州的路。

高适前后历时一年的塞外从军之行，以失败告终。

不过，自古以来国家不幸诗家幸。这一路走过来，高适将所见所闻写下来，创作了大量的边塞诗作。尤其令人称奇的是，内心郁结的高适，为了排遣胸中的积愤，挥笔写下的一诗《燕歌行》成了唐诗顶流。该诗一经传唱，震动了整个文坛，成为边塞诗歌的不朽名篇。《燕歌行》的发表直接把高适推向了大唐一线诗人的地位。这首诗实在是写得太好了，我不妨全文引用一下：

《燕歌行》

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

如果说高适此次北上，人生仕途功业毫无收获，但有这么一首诗歌，其人生亦足可以不朽了，从此唐朝诗歌史上自然少不了高适应有的地位。

三、走曲线救国之路，高适的才华终于有人赏识，开始了其人生仕途的传奇；

回到宋州后，高适的才华终于引起了张九皋的关注。

张九皋，系盛唐时期曾任过宰相的大诗人张九龄的弟弟，此时他在宋州担任刺史。张九皋很是欣赏高适的才华，不断为其举荐，并很快便有了结果。不过此时大唐的宰相为李林甫，由于他的作梗，高适只获得了一个从事缉捕、收税、征兵等基层工作的岗位——封丘尉。

这一年，高适已经49岁了。在古代普遍寿命不高的年代，49岁的高适才进入政坛仕途，而且是从九品下，这在一般人看来，估计没有什么前途希望了，甚至可以盖棺定论了。

但是，这对于高适才只是一个开始。其出将入相，拜将封侯的人生传奇才正式拉开序幕。

与后来杜甫被荐为河西尉不就相比，高适显然要珍惜得多。他不顾正值盛夏酷暑，连忙赴京接受任职，并谦虚地表示自己“艺业无取，谬当推荐”。

就在高适赴任就职一年后，深感这一县尉之职与自己从军建功立业、拜相封侯的理想相差十万八千里，于是他毫不犹豫地辞去了县慰之职，返回长安。

返回长安后，高适一面与崔颢、储光羲、岑参、杜甫等人诗文唱和，一面继续寻找投奔军营从军的机会。

最终，机遇没有辜负他的努力与等待。

公元753年秋，高适经人引荐赴河西拜谒河西节度使、大唐名将哥舒翰。哥舒翰在唐代名气极大，他的威名与气场可以说震动整个西域，曾有诗云：

北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。

他年轻时，在西域是神一般的存在，高适仰慕他是自然而然的事。

哥舒翰很早也知道高适的才名，两人一见面，谈得很是投缘，于是哥舒翰当即就聘请高适做自己的幕僚，掌管军中文书。

由于高适熟知军事兵法，办事极其认真，很快就让哥舒翰离不开了他。哥舒翰每次入京觐见唐玄宗时总会带上高适，并在皇上面前大力举荐他。就这样，高适进入了皇帝的视野，被升任为左拾遗、监察御史，并让其继续留在哥舒翰的身边，协助其镇守河西。

公元755年12月16日，席卷大半个唐朝的安史之乱爆发了。这场历时八年的内乱，却意外给了高适施展其军事才华的舞台。

由于杨国忠的阴谋，镇守长安西大门潼关天险的哥舒翰被迫出关迎战，哥舒翰兵败后被俘。唐玄宗则仓皇逃离长安，一路西行。

高适在哥舒翰兵败潼关之际，凭借一身武艺，杀了出来，骑上快马一路向西追去，在途中河池郡(即今天陕西凤县)这个地方终于追上了唐玄宗一行。

唐玄宗见从潼关前线赶来的高适，马上接见了他，并询问前方战况。

高适的回答很是精彩，且十分客观，他对皇上讲：

“凉国公虽兵败，然其忠心可鉴。奈何其病重，不能事视。监军李大宜不恤军卒，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必一拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”

高适的话表达了三层意思：一是说主帅哥舒翰虽然兵败被俘，但是他对皇上的忠心不用有疑。由于其病重，不能亲临指挥；二是此次兵败，监军李大宜其责不可推御，李大宜终日醉于美酒音乐，至使后勤粮食都跟不上，将士们连饭都吃不饱，自然谈不上战斗力；三是安慰了唐玄宗，认为此次皇上西行去蜀中，这是一次战略转移，不必担心人言可畏，更不是什么耻辱的事，这是一次以退为进的行动。

唐玄宗听后深以为意，并纳之。

讲完这些后，高适又详细分析了反贼安禄山的形势，认为安禄山必败，其叛军已处强弩之末，势不会长久。

听了高适的分析，唐玄宗眼前一亮，想不到眼前这位诗人还是一位长于军事的人才。玄宗对其赞誉有加，并升其为侍御史，留在身边。

不久，太子李亨在甘肃灵武宣布登基，遥尊唐玄宗为太上皇。

可是唐玄宗贪恋皇位，并不想退位，于是分封三子各节度数州，用以削弱制衡太子李亨的实力。

在这个关键点上，高适不顾个人进退得失，再次上谏唐玄宗，认为不可。高适认为这样，只会形成兵力分散，导致皇子之间为争夺权利内斗内耗，不利于快速平定安史之乱，让大唐回归和平。

后来的事实再次证明了高适的政治远见。

果不其然，永王李璘拥兵自重，据四州节度之兵力，名为勤王，实则叛乱，欲与唐肃宗李亨一争高下。唐玄宗到这时才意识到自己当初未能采纳高适劝谏的过错，颇为后悔自责，于是派高适前往李亨处，助其平叛永王。

来到唐肃宗李亨行营后，李亨大喜，问其平叛永王之策。

高适再一次展现了其并非只是诗人的头脑，而是一位杰出军事家头脑的一面。

他在向肃宗详细分析永王李璘的情况形势后，给出了四字结论：永王必败。

唐肃宗李亨闻其有理有据的分析后，深感欣慰，对高适大为期许，并任命其为御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，即刻统兵平定江淮永王之乱。

至此，高适终于成为了统兵一方的主帅兼朝廷大臣。

这一年高适53岁。高适从49岁进入仕途，从一个从九品下的基层官员，只用了短短四年的时间便一跃成为淮南节度使、御史大夫，成为朝廷重臣并统帅一方将士。这能说仅仅是高适的机遇与运气好么？

答案自然是否则的。

高适的过人之处，在于他的沉着冷静，耐得住寂寞，不像李白、杜甫、王昌龄等人在遇到挫折与失败时，只是发发牢骚，什么实际问题也解决不了。他能脚踏实地，以精准的政治眼光作出事物的判断，并且能快速执行并实施具体的方案。

这些是高适作为著名诗人之外，远远高出其同时代诗人的地方。

四、李白身陷囹圄，救与不救，让高适陷入了两难；

高适出任淮南节度使后，迅即着手平定永王之乱。在这一过程中，高适展现出了其高超的政治谋略与军事才华。

高适采取攻心为上之策，先是大量写信给永王李璘手下的将领们，动之以情，晓之以理，陈之以利。很快，永王手下的将领纷纷倒戈归向朝廷，永王李璘兵败后被其手下皇甫侁所杀。

永王之乱是平定下来了，作为平叛首要功臣的高适却面临了一个十分棘手的问题——好友李白参与永王之乱被捕后投入了浔阳监狱，并且李白也向自己发出了求救信函，自己下一步该怎么办呢？救还是不救？怎么个救他法？

李白是一位顶级的诗人不假，但是纵观其一生，在政治仕途上李白几乎是个小白，志大才疏(注：这里指政治才华)，对政治与官场的事看不清拧不透，却又极其热衷于官场，还梦想出将入相。这就造成了其一生命运的悲剧性结果。

当然了，这也与李白的个性极其相关。一句话，他适合做一位纯粹的文学家、诗人，不适合做一位大唐的官员。

李白后来因贺之章、玉真公主等人的举荐运作后，也有机会来到了唐玄宗身边当一个“翰林待诏”。如果李白拧得清，摆正自己的位置，也许后来能做个御史大夫或中书省秘书什么之类的官，但他太嘚瑟轻狂。一会儿什么“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，一会儿又是什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他这种个性，在官场仕途上谁也救不了他。于是被唐玄宗“赐金还乡”，给了不少金银路费，让其远离了朝廷。

但是李白这个人自信心向来爆棚，老是认为自己有“管鲍乐毅之才”，有出将入相的才华，所以在“赐金而还”后，仍不能认清自我，总在寻找机会以图东山再起。

安史之乱爆发后，正在安徽游历的李白似乎又看到机会。本来这次也确实是个机会，如果他去投奔太子李亨的话。

可惜，这一次他又跑错了门，匆匆忙忙的连东南西北方向都没看清的情况下，去了永王李璘那儿报到，军中效力。

这一去把自己直接送进了火坑，同时也再次向后世展示了，他李白本人真不是一位能“出将入相”的材料。

他是诗人中的诗人，但决不是一位可办实事的为政之才。

呆在浔阳监狱中的李白，一听说淮南地方军政长官正是自己十二年前在河南商丘之地纵情高歌、引马狩猎、竟夕豪饮的老朋友高适时，李白仿佛看见了救命稻草似的，连忙买通狱卒后，托人为其给高适带去了一封求救诗信《送张秀才谒高中丞》：

秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。壮士挥金槌，报仇六国闻……高公镇淮海，谈笑却妖氛。采尔幕中画，戡难光殊勋。我无燕霜感，玉石俱烧焚。但洒一行泪，临歧竟何云。

信函的诗中，李白借古之张良把高适猛夸了一顿：“高公镇淮海，谈笑却妖氛。”在诗的结尾，才仍不失矜持地含蓄地表达了自己求救的信息：说我李白呀，倒并没有什么冤屈之感，历史上玉石俱焚是常常会发生的事情。我在事情发展的关键时刻有什么要表达的呢？也许面临歧路时泪水的流淌已经说明了一切。

在这首诗中，我们可以清楚地看到，李白对自己犯下的错误，仍然没有认清事物的性质，说什么“我无燕霜感，玉石俱烧焚”。这是玉石俱焚吗？

永王李璘的起兵，已经被新登基的唐肃宗李亨定性为了谋逆叛乱，怎么是玉石俱焚呢？

所以说李白终其一生只是一介书生，与其好友高适在政治才华上不是差一二个身位，而是相差十万八千里。

接到好友李白的求救信函与所赠之诗歌后，高适陷入了沉思。

救还是不救？若救怎么救？若不救，李白会不会被以谋逆之罪被杀掉？

一连串的疑问，在高适脑海中飞速地旋转。

经过反复思考后，高适决定自己不能亲自出面营救，但要把风吹出去：

李白犯有罪，念其实乃一时糊涂附逆永王，罪不当至死。新皇初立，宜收天下人之心，以宽大为怀，盛世不可杀文坛国士，宜免其死罪。

主意拿定后，高适烧掉了李白的来信。

后来事件的发展，再一次证明了高适过人的眼光与对事物的预判是十分正确的。

为什么这样说呢？

因为在高适看来，如果其当时亲自出面向皇上唐肃宗李亨说情，不但救不了李白，弄不好在唐肃宗李亨的盛怒之际，会给李白来一个斩立决。这种可能性是极大的。

为什么呢？原因有两点：

其一、因为作为平定永王之乱的主帅高适，如果因私枉公包庇一位定性为谋逆之罪的叛乱之人，高适的立场与性质就完全变了，不但救不了李白，弄不化高适自己本人还会搭进去；其二、时机不对。正值唐肃宗大怒之际，好不容易平定了永王之乱，安史之乱远未结束，如果再来一个永王之乱怎么办？所以高适如果说情只会激化矛盾，于事有害无益。高适不亲自说情，李白或许还有活路，若亲自出手营救，则李白必死无疑。

后来的历史证明了高适不亲自出手营救李白是对的，尽管这件事会让高适背上了见死不救、不仁不义的道义包袱(关于其中历史细节，笔者考虑就此再写一篇文章加以说明)。

不久后，在大将郭子仪、御史宋若思、崔涣等人的说情解围下，李白的死罪终于被改判为流放川贵边境的夜郎国。幸运的是，当李白被以待罪之身行至四川奉节白帝城时，遇新皇帝大赦天下。于是兴喜若狂的李白在奉节城挥笔打卡写下名动后世的《早发白帝城》诗篇后，再次回到了安徽。

只是可惜的是，高适与李白再也无机会见面，李白对高适的误会，历史也没有了机会让高适来消除。

公元762年李白去世，3年后高适带着满身的荣耀功业也走了。

高适与李白，二人一生中除了于公元744年在河南梁宋一带相聚了三个多月外，从此没有再相见。

二人一生中互有诗作相赠，李白前后为高适写过9首诗，高适前后为李白写过3首。这些诗见证了两位大诗人一生的友谊。

五、结语：高适一生能成为他那个时代的人生大赢家，决不是偶然的；

高适的一生，在大唐众多的诗人中能独树一帜、一枝独秀，出将入相，最后还被封为了渤海县侯，这决不是偶然的。

在大唐，人才何其多矣！仅著名诗人就有上百位，哪一个不是想建功立业，拜将封侯？

为什么只有高适一人做到了呢？主要原因是他身上具备有其他诗人人不具备的优秀品质。

高适一生中，有大半生也并不顺利，直到49岁时，还一事无成。但是他从没有放弃自己，他能够耐得住寂寞，善于待时而动，善于抓住历史的机遇。

为了理想，他能够长久坚持。在投笔从戎的路上，他整整坚持了三十多年，终于逮住历史的机会，征战沙场，立下无数战功。

他眼光深远，总能在错综复杂的事物下，找到最正确的那一条路线，并且行动迅猛，给出最完美的结果。

总之，在唐代诗人中，高适无疑是最成功的人生赢家。他在文坛上独树一帜，是边塞诗人四杰之一；在事业上他凭着战功，出将入相，位著封侯。他一生中，以近五十年的人生阅历累积，而后后程薄发，仅用了十余年的时光，便把自己的英名永远镶嵌在了盛唐历史的天空。

他，是大唐诗歌史上一个令人温暖的名字！

他，是大唐历史上留给后世的永恒的青春记忆！(全文终)

——笔者青峰，2023年7月28日写毕

文章写后记：

此文写作参考书目从略。我之所以写作此文，主要是因为动漫电影《长安三万里》突然火爆了。电影中的不少情节与史料并不一致，因此，就动手写了这篇文章。

关于高适与李白的一段公案，高适出手救没救李白？史书上也是争论不休，暂没有十分权威的结论。李白与王维基本同岁，为何老死无往来？电影中讲了草圣张旭，但对大书法家颜真卿、怀素等人只字没提，这些都是遗憾。

故笔者就以高适题写了这篇文章算是与朋友们交流一下，希望朋友们在留言区留言，提出不同见解，以便拓宽咱们观察研究唐代诗人与艺术家的视角。