历史上李世民和朱棣是相隔几百年的风云人物，但冥冥之中却有很多相似之处。

他们都是帝二代中的杰出人物，上位都不光彩，庙号相同，成祖是后代嘉靖朱厚骢改的。

李世民是千古一帝，和谏臣魏征之间的情谊，更是传为千古佳话。而朱棣灭了方孝孺十族，留下了千古骂名。

面对得位不正的皇帝，为什么这两个读书人有不同的选择？

魏征的选择

隋末大乱，魏征参加过瓦岗军，武德元年（618年）他归顺大唐，并劝说李勣归降，然后他在太子李建成旗下效力。

作为幕僚，他曾经多次劝说太除掉李世民，太子的动作慢了一点，结果大家都知道了，太子李建成被杀。

魏征又一次失去了东家，上位后的李世民，听说魏征曾经劝说太子将自己打发到别处，于是把他找来，问他问什么要离间他们兄弟之情，魏征却说太子早听我的就不会是今天这样。

这样的回答很直白，李世民很欣赏，赦免他，将他纳入自己麾下。

魏征这个人还是务实的，没有讲什么气节，非要寻死觅活。而是转身投入到新大唐的建设中。

魏徵相貌普通，但胆略过人，善于挽回人君的心意，时常犯颜直谏。

他直言不讳，先后直谏了两百多件，唐太宗虽然有时被他气得够呛，但还是欣然接纳了他的意见。

唐太宗一直将魏征比喻为镜子，可以看清自己的得失。

贞观十七年（643年）在魏征去世，之后李世民将他列入凌烟阁二十四功臣，排名第四。

只是魏征身后遭遇一点波折，因牵扯到太子李承乾谋反案中，他曾经举荐过两个人，李世民原本对他就有怨气，结果魏征墓碑被推倒，

贞观十九年（645年），李世民征讨高句丽归来，感慨魏征在世一定会规劝他，于是重新立起墓碑。

方孝孺的气节

大明方孝孺是宋濂的弟子，是个非常会读书的人，名声在外。

洪武二十五年（1392年）有人推荐他入仕，朱元璋却说还不是时候。这是老朱留给孙子的人才，可老朱也有看走眼的时候。

朱允炆登基，方孝孺入仕，朝政大事朱允炆都会咨询方。

但方孝孺是一个大儒，并没有太多的管理政事的经验，没有基层工作经验，是个书呆子。

靖难之后，方孝孺也群策权力，想办法。可出的都是馊主意。他想出离间计，去分化朱棣的儿子，给朱高炽去诏书降收买他，可人家根本不接招。

军事方面方孝孺也帮不上忙，但写诏书可是他的强项，很是振奋人心，姚广孝对他的才华很是欣赏，一直对朱棣说方孝孺是天下人读书的种子，一定要保留。

方孝孺毕竟只是书生，靖难期间他和建文帝还在讨论古法恢复井田，他真的不合适在朝堂。

方孝孺是个书生，自然讲气节，到了明代书生们变得迂腐不堪，为了气节可以牺牲性命，甚至家人朋友亲戚不全都陪葬。

他坚定信念和理想还是值得肯定的，但是方式不值得。

忠君之道

他们俩人选择不同还有一个客观原因，李建成是储君，朱允炆是皇帝，地位还是有区别的。

李渊都原谅了李世民做了太皇，臣子魏征自然没必要死扛，顺势而为效忠李世民，去实现自己的理想。

大唐的风气是向上的，做事是往前看的，讲求实际。

大明的读书人死气沉沉，脑子变得迂腐，总是要给自己留名，并不讲求实际，标榜忠君，效忠正统。

#百家帮扶计划#不同的时代，李世民和朱棣虽然都想收服读书人，可不同时代的读书人心中的理想的标准不同，选择就不同。