如果生于民国时期，你是否可以承受这战火纷飞和时代巨变？

如果写作40年寂寂无闻，60岁才华方能为人所知你是否可以坚持？

如果在特殊时期经历三抓三放，你是否还能用恬淡心境去面对这满目疮痍？

如果一生要面对这么多的磨难沧桑，你是否还可以用纯真的心去爱这个世界，爱它的一花一木，爱它的街角小巷？

对此，中国最后一个士大夫汪曾祺有自己的答案——“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”

“世界先爱我的，我不能不爱它。“

中国最后一个士大夫

1920年，汪曾祺出生在江苏省高邮市，那个他说有着最好吃的咸鸭蛋的地方。

从小接受了正规的教育，但父亲对他没有太多家庭的严苛，反而更倾向“放养”式的教育，这对他后期乐观不羁性格的塑造起了不少作用。

汪曾祺

他所生活的年代是大变革的关键时期，在动荡的社会中，他四处求学、求职、写作，被定义为“Y派”，抓了又放，放了又抓。

即使经历无数的苦难和波折，受尽不公正待遇，他一直保持平静达观的心态，慢慢悠悠的苦中寻乐。

1905年科举制度覆灭本意味着士大夫终究成了个历史名词，但是他愣是把自己活成了我们心中的士大夫模样。

为什么会这么说呢？原因如下：

从作品的文学性来说，他跟同时期的其他学者不太一样，更倾向辞章考究的文章，做的是阐幽发微的事情。

他的散文有明清的影子，不刻意灌输观念但引人自省，他总是以含蓄、淡远的风格，从小角度切入，记生活琐事，写乡土民情，用词考究，让我们有幸重温古典主义名士风散文的魅力。

小说自带灵性与中国味道，不拘泥于俗套。

从历史大背景来说，他创作的一个重要时期就是伤痕文学、反思文学盛行之时。

那时，大多数创作者复制粘贴式地用民主与自由来表达对特殊时期的反思，从而达到某些个人诉求。

但是他却如一个局外人一般，依然闲散自由，唠唠家常，赏赏花，看看桥水院落，寻寻美食，笔下描述的近乎是一种桃花源式的生活。

美食达人

说起美食，这便是汪曾祺的第二个不可忽视的标签了。

毕竟，提到他的名字，很多人的第一反应便是那高邮的咸鸭蛋、云南的汽锅鸡、湖南的腊肉、北京的豆汁儿……还有去世前没喝上的那一口龙井，总而言之，第一反应更多是各式美食。

如果民国时期有微博、直播、短视频这些，他绝对是“吃播”达人、美食博主。

那时他在云南，没过几个月，就把家里给的生活费给吃光了。

别人去西南联大都是认真学习，搞研究，他倒好，大街小巷搜罗吃的，汽锅鸡、火腿月饼之类的云南名吃自不必说，那各式各样的蘑菇菌子和米线甚至被他吃出了一溜清单。

他是西南联大出了名的不听话学生，各种“懒”，但是因为吃他倒是出了名。

那时学校经常遭受轰炸，有一回，大家都奔向防空洞，唯独他，突然一个人闷头冲向松林。

那时大家为他捏了把汗啊，以为他是要去干什么舍身取义的大事情。结果发现，他之所以如此这般勇敢，是因为松子熟了，他嘴馋。

关于吃，他可谓是骨灰级爱好者。

作为一个作家，私货夹带性质的写写美食自不必说，专门为了食物写的文章也不在少数。

我最是喜欢《五味》里一段话——“我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。做菜的人一般吃菜很少。从这点说起来，愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。”

作为一个喜欢做饭的人，深以为然。菜市场的烟火味儿，就是最美的人情味儿，给别人从买菜到做菜，那能带给我分享的幸福感。

面对盲目疮痍，依然能享受每一顿食物，汪曾祺在告诉我们，人生短短，要吃好每一顿饭，人生有味是清欢。

旅居的行者

“人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少焦虑，随遇而安，以一颗初心，安静地慢煮生活。”

曾经有人说，如果你快乐，可以读汪曾祺的文；如果你不快乐，更要读他的文。他的文字就是他人生的印证。一生颠沛流离，从未曾见得他有半分不适应，热爱生活的人儿永远都不会孤单。

所以我们能看到，当西南联大的学生面对着随时呼啸而下的轰炸，扛着家国、民族的重压，为中华民族之崛起而读书，同在一方天地的他，竟然眼里笔下都是云南的好山好水好食物。

有时甚至在想，这家伙，是不是太没心没肺了些。

也能看到，当被错误定性，房子被收，只能和一大家子人挤在妻子的单位宿舍里时，他依然乐观。

“我当了一回Y派，三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了。”

面对人生窘境，他似乎天然带有阳光的滤镜，时刻能看得到积极的一面。

人生是一段旅程，我们身在其中。有些时候有些地方，我们可能幸运，遇上好人好景好时节；也有那么些日子，我们不幸颠沛流离。

可是生活既然如此，不如随遇而安，带着一双发现美的眼睛去感知这段旅程，相信人生处处是风景。

灵魂伴侣

汪曾祺大抵是幸运的，即使颠沛一生，即使长时间被下放，但依然有那样一位可爱的人儿一直陪在身侧，相濡以沫终此一生。

爱情和婚姻最美好的模样大概就是像汪曾祺和施松卿那样，我以爱你为一生骄傲，而你以懂我为终身自豪。

他们的相识发生在西南联大，只不过他们的相识有点反常规，是不见其人而先闻其名。

那时他是出了名的不听话学生，沈从文的得意门生，还有就是那些为了吃的光辉事迹。而那时的施松卿是一个名声在外的冰美人，甚至有着“林黛玉”之称，据说还一度遭围观且不乏追求者。

在西南联大毕业后，他们因缘真正相识，一起在昆明当地建设中学共事，正因为这低头不见抬头见的日子，他们才意外发现了彼此，能懂彼此的可可爱爱，随时引起共鸣。

两颗滚烫的心慢慢靠近，望向对方满目柔情，所以我们也开始从他的笔下频繁看见施松卿的影子。

也有了这一句——我们结婚了，这是我的妻子施松卿。

多年以后，当女儿追问母亲：“那你怎么看上父亲了？”施松卿脸上瞬间有了少女的娇羞和一种骄傲：“他不一样，我一眼就看出他有才。”

只因她在认识他这个人之前，早就识了他的文字，毕竟字如其人文亦如其人。

我们时常说灵魂伴侣，施松卿和汪曾祺大抵就是的。

于她而言，他就是那快乐发射机，和他一起总是有趣的，即使前路坑坑洼洼，也可以跳坑玩儿。

于他而言，她就是那随行的灯光，照亮他的前路，是他坚持做自己的底气，永远温暖。

1997年5月，汪曾祺和这个世界告别，永远地离开了。

一年后，施松卿随他而去，应是在天堂相遇了。

中国最后一个士大夫离开了，但是他热爱的世界继续陪伴我们，等待着我们去发现他想留给我们的话，可能就藏在某个街角小巷，也可能就在那农家升起的炊烟之上。

所以亲爱的你，如果你觉得不开心不幸福的话就一定要读一读汪曾祺，然后就可以大喊，我爱这花花世界！

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