《木兰辞》是中国南北朝时期，流传最广的民歌，独特的风格给人留下深刻的印象。根据历史记载，北朝时期的民族很繁杂，有鲜卑、羌、匈奴、羯，那么问题就来了，木兰到底是哪个民族，又和哪个民族打仗？

《木兰辞》，表现的故事，就木兰为孝顺，代父从军，保家卫国，女扮男装，身经百战之后，功成身退的故事。可是木兰在正史上并没有任何记载，通过代代口传的方式流传于世。

那么疑问就来了，木兰是他的真名字吗，她姓什么！

有人不仅就疑问，花木兰不应该姓花吗，其实并不是这样，《木兰辞》中根本就没有提到他的姓氏，花这个姓，只是后人专门给赐给他的。

在《古今乐录》上，就曾记载“木兰，不知名”，作者智匠是南朝梁国人，离《木兰辞》形成的时间不远，根据他的记载推算，“木兰”这两个字，应该只是一个姓氏。

如果“木兰”是姓，那就是一个复姓，按照当时民族的习惯，只有鲜卑族的姓氏采用复姓的新式，后来北魏孝文帝改革，所有的复姓变成单姓，“木兰”最后演变成那个单姓，已经从无所考。

那么木兰到底是哪个民族呢！

这个就很好理解了，我们上面说到，鲜卑族入主中原，规定汉人不服兵役，只从事从业生产，供给国家，一直到孝文帝之后，才打破这个禁令。在此之前，汉人别说去打仗了，连个马前卒都不可能。

因此《木兰辞》，应该是一位鲜卑族的姑娘，生活的年代也就很清楚，真是鲜卑族逐渐汉化的大改革时期。

木兰出征的年代、原因是什么呢！

随着从游牧民族到，农业文明转变的过程中，拓跋珪加快了用军事，统一北方的步伐。按照到历史记载，他先是灭掉了北方割据政权，然后统一黄河流域，成为一个北方的霸主。

在这一个时期，漠北地区，柔然也逐渐的开始强大，开始威胁北魏边境的安全。在《资治通鉴》中《北史蠕蠕传》，这里的蠕蠕指的就是柔然。

柔然的先祖本是鲜卑族的女闾，在拓跋猗卢统治时期，柔然的首领摆脱了鲜卑的控制，逃往到银山一带。公元386-391年，北魏忙于统一北方，柔然趁着机会，寻求外援，先后了后秦、北燕联盟，逐渐的壮大，悄然的发展成可以和北魏抗衡的政权。

402年，柔然统一了漠北，建立了柔然汗国，成为北魏在北方的心腹之患。

《木兰辞》反应的战争，就是孝文帝迁都洛阳之前，木兰部应该是北魏中的一个小部落，按照这个情况，柔然入侵之时，被征召入伍。

文章中的“军书十二卷”应该是形容军情十分紧急，征兵的文书接踵而来，每一卷上，都有木兰父亲的名字。战乱时期，又是鲜卑部落，战乱频繁，耳濡目染之下，木兰的骨子中，也有一种尚武的精神。

还有一个疑问，既然木兰是鲜卑人，为什么称对手为“胡骑”？

在南北朝时期，游牧民资其实并在意，称呼自己为“胡人”，而“胡”也不是我们认为的蔑称。在《资治通鉴》中，有这样的记载，魏文帝成说过“胡、越皆为兄弟。”，把柔然称之为“胡人”，也可以理解。

从425年一直到434年，拓跋焘亲自帅军出征，北魏和柔然之间，断断续续地进行了长达时间的战争，这就是《木兰辞》中，“将军百战死、壮士十年归”的真实写照。

《木兰辞》能流传千年，一方面是因为它，具有鲜明的民族特色，另外后人也为其增删润色不少，逐渐的让其脱离了诗歌的本质，成为道德说教的内容，也更符合统治者的要求，木兰的形象也逐渐有了质的变化。