赏读曹操的诗文，常被一种英雄之气鼓荡着。哪怕是信手拈来的、随心所欲的短章，也因洋溢着一种气度而显雅致。

比如他的《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

曹操剧照

字里行间，融注着一种令人心潮澎湃的气势！这样的诗，非大手笔不能为。钟嵘说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”这种悲凉，可能源于曹操对世事、人生的哲学思考。正是这种对世事、人生的透彻悟解，使曹操始终以“笑”面对世事的艰难、人生的坎坷。

《三国志武帝纪》中，对曹操的描述，常用到“笑”、“笑曰”、“太祖大笑”等字眼。曹操的笑是各种各样的，有放声大笑、开怀大笑，也有自我调侃的苦笑、嘲笑，还有讥笑、冷笑等。当然，曹操也有哭的时候。战友的去世、亲朋好友的离世，他会哭，甚至是嚎啕大哭。如果是身处困境、打了败仗，或者是被别人羞辱了，曹操绝对不会哭，他一定是笑！由此看来，我们常以“奸雄”称之的曹操，还是很可爱的。

下面，我们来进一步了解一下曹操的可爱之处。

生活中的曹操。《曹瞒传》记载：曹操常常穿着薄绸做的衣裳，腰里挂一个皮质的腰包，用来装手帕之类的零碎东西。有时还戴着丝绸做的便帽，去会见宾客。与人交谈时，没什么顾忌，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。说到高兴处，笑弯了腰，一头埋进桌上的杯盘之中，弄得帽子上都是汤汤水水。

该书描述这些生活细节的本意，是要表明：曹操为人处世“佻易无威重”（轻浮不自重）。然而，我们却能从中读出曹操的率真风趣、洒脱随和。

曹操爱开玩笑，也喜欢开玩笑的朋友。太尉桥玄是最早赏识曹操的人，和曹操算是“忘年交”。《三国志武帝纪》“裴松之注”里说，曹操在祭祀桥玄的文章里讲了一个笑话：当年，桥老曾和他“从容约誓”——桥老死后，如果曹操路过他的坟墓，不拿一斗酒、一只鸡祭一祭，车过三步，肚子疼起来可别怪他。这样的祭文，比起那些郑重其事的悼词可爱得多，情感也真实得多。

桥玄像

工作中的曹操。据《三国志毛玠专》记载：建安十七年，曹操进行机构改革时，有人要求裁并东曹，其意在于排挤秉公办事、不徇私情的东曹掾毛玠。曹操幽默的回答透着智慧：日出于东，月盛于东。东西、东西，人们总是先说东而后说西，为什么要裁并东曹呢？结果，被裁并的是西曹。这就既改革了机构，又保护了毛玠。

毛玠像

战场上的曹操。据《三国志武帝纪》裴松之注引的《魏书》记载：建安十六年，曹操西征马超、韩遂时，韩遂的士兵都伸着脖子、瞪着眼，想看看曹操是个啥样的人。曹操发现后，便大声说，你们是想看曹操吧，告诉你们，和你们一样，也是个人，并没有四只眼，两只嘴，只不过多了点智慧罢了。听，这话实在得很、可爱得很，还透着洒脱！

说真话的曹操。搞政治斗争，难免要讲些假话，至少会讲些官场套话。曹操是怎样做的呢？只要有可能，他就讲真话，或者讲得很像真话，一般不做官样文章。他在《让县自明本志令》中说：我这个人，本来没有什么雄心壮志。因为我知道，我出身不好，不是什么“岩穴知名之士”，很怕人家看不起。因此“欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之”。后来，国家遇到了动乱，我觉得一个男子汉应该为国家效劳，建功立业，我就出来带兵打仗。这个时候，我的要求也不高，只想当个征西将军，死了以后能在墓碑上刻写一行字——“汉故征西将军曹侯之墓”，我就心满意足了。

曹操剧照

他还说，我想当个什么呢？我想当个齐桓公、晋文公。因为现在是天下大乱，诸侯割据。我只想只称霸，不想称帝。我现在已经是大汉的丞相了，作为人臣之贵，已经到了极点，我心满意足，再无奢望。有人说我应该功成身退，应该到我的那个封国去安度晚年，应该把我的职务和权力交出来。对不起，不行！职务我是不辞的，权利我是不交的。为什么呢？“诚恐己离兵为人所祸也”。谁都知道，我现在手握兵权，才有了这一呼百应的权威。一旦交出去，那你们还不害我吗？那我的老婆孩子就不能保全，皇上也不得安宁。

总之，“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞”。这叫做“不得慕虚名而处实祸”。这些话说得实在是再直白不过，直白得让你没话可说。

聪明的曹操。在一个人人都说假话的时代，最好的武器就是实话。不仅因为实话本身就有雄辩的力量，还因为你一讲实话，讲假话的人就没辙了，他们的戏就演不下去了。

当然，曹操这样说，并不完全出于斗争策略，还因为他天性爱讲真话，说实话。即便这些实话后面有虚套，真话后面有假心或许还有不可告人的东西，但藏得深而自然，一般不露蛛丝马迹。

即使他说假话，或者说一些半真半假的话，或者把假话藏在真话里面，也讲得坦荡流畅、理直气壮。

可以说，曹操既有奸诈的一面，也有坦诚的一面。他的奸诈与坦诚是统一在“雄”里面的，他的善良与罪恶也是熔铸在“雄”里面的。