上篇文章我们揭露了唐朝部分帝王的一些情感轶事,我们简单回顾一下,一是
李世民
同志,与
李元吉的妻子
巢王妃生下了
“李明”,并过继给了已经逝去的
李元吉
;二是唐高宗李治,迎娶了武则天,封为皇后,而武则天原本是
李世民的嫔妃
;三是唐玄宗
李隆基
独宠杨玉环,但杨玉环本来是李隆基第十八子
李瑁的王妃。
Q版唐皇
那么,我们今天深度剖析一下是什么原因会有这么三段故事呢,
“这一切的背后是
良心的泯灭
,还是
道德的沦丧
,还是
人性的扭曲
。”
为了研究者背后的原因,我们就从当时的
社会环境、李家的血缘以及家族背景
进行深入探讨。
关于当时的社会环境
众所周知,唐朝之前是隋朝,而隋朝仅仅经历了短暂的
38
载
。隋朝的顺数第二位,亦是倒数第二位的皇帝是隋炀帝杨广,杨广这个人,我们都知道的,众多历史学中都认为他是通过“弑父杀兄”而夺得的皇位。更为气人的是杨广登基之后,更是臭名昭著的无道昏君。杨广在位期间,频繁兴兵,发起各种战争,西边攻打土谷浑,更是针对高句丽发起了三次征讨,换言之,很多壮年男子都被送去了军营,生产力自然下降,同时,打仗打的不单是人,还有粮草银钱。当时的隋朝可经不起这种折腾。
另一方面,杨广个人更是穷奢极欲,在各个地方修建宫殿庙宇,大兴土木,大量的的劳动力被征集到工地之上,受尽苦楚,虽然说京杭运河对后世产生了积极影响,但也无法覆盖背后的残暴;同时,杨广本人为了享乐,游江都的时候,直接带的官员、侍女、妃子竟接近
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万人,船只队伍浩浩荡荡,船队超二百里,沿途方圆五百里,都要上供,奢靡浪费可见一斑。
上述种种行为都会导致国库银子严重不足,国库不够,就增加赋税,百姓负担加重,但是有大量劳动力被派往前线,去修筑宫羽。那百姓们可以说是过的民不聊生、痛苦至极,因此,隋朝末年农民起义不断,又有大量劳动力脱离生产,这种条件下,战火漫天,人民更是苦不堪言。直至公元前
618
年,杨广被宇文化及所杀,他这罪恶的一生终于结束。
隋朝的最后一位皇帝是杨侗,但隋恭帝杨侗在位不到一年,期间实际把控朝权的是宇文化及,宇文化及为人凶狠残暴、阴险狡诈。宇文化及的行为与杨广无异,社会还是民不聊生的状态,饿殍遍野、鬼神共泣。
直到李渊建立唐朝,后面在李世民各方征伐之下,社会实现了一统。人民终于步入到了正轨。我们可以得出的结论是:人民刚从暴君统治、漫天战火下过渡到平静的耕织生活,谁又有闲心去管这污糟之事。
而到了唐太宗及之后,吏治清明,百姓富足,四方来朝。唐朝的百姓富余起来,同时社会风气也发生了转变,当时的
“妓院”遍布街道、“
狎妓之风
”
盛行。尤其是“武周”之后,
女权思维崛起
,人们的思维开放,连穿着都十分开放,可与当今媲美。所以,帝王们内心各种欲望崛起,也就不足为奇。
李家的家族背景
更确切的说应该是李家的血缘背景,我们知道,李渊从山西太原起兵,太原正是当时的中原与北方胡族交界之处。因此与胡人通婚是常事,而李渊的父亲是李昞,母亲是元贞皇后(追封),详细名字无从考证,但是我们知道的是:她姓独孤。
独孤氏
,源自北魏时代的
鲜卑族
,而北魏政权自
386
年~
534
年。距离隋朝不过几十年光景,换句话讲,李渊的母亲应该属于没有完全汉化的鲜卑族人,属于北方胡族后代。换言之,李渊的骨子里其实有鲜卑族的血液,而且往上追述不过百余年时间。
我们可不一样
而我们知道古代北方的部分民族有一种特殊习惯
“
父妻子继,兄死娶嫂”
,这种习俗发挥到极致的就是匈奴,为什么说“昭君出塞”的王昭君值得后世敬佩,其中一方面就是王昭君不得不接受这种中原汉族无法接受的习俗。
那我们能得出的结论是什么呢?一是
“李氏家族”所处地域本身就会受到北方民族这些陋习的影响;二是“李氏家族”本身就有“北方胡族”的血统。
根据野史所说,
“李氏家族”开国的李渊一方面在称帝前就曾和自己的表弟杨广的妃子发生过关系,后面还把隋炀帝的妃子纳入后宫,从辈分来说,他俩始终是表兄弟关系,所以人们常说“上梁不正下梁歪”。
《
新唐书》记载:曹王明,母本巢王妃,帝宠之,欲立为后,魏徵谏曰:
“陛下不可以辰赢自累。”乃止。
我们简单翻译一下这句话:曹王李明,母亲本来是巢王妃(李世民的弟弟李元吉的妃子),皇帝李世民宠爱于她,长孙皇后去世之后,打算把她立为皇后。魏征用:“辰赢自累”的典故劝谏李世民,李世民才放弃了这个想法。(详情请前往笔者主页看上一篇文章,有详细解释)
如果野史说的李渊不能作为带头大哥,那李世民可以说是实锤的
“老大哥”了。作为“千古一帝”的李世民宠爱杨氏(李元吉的妃子)。甚至想迎娶入宫,最后因为魏征的劝谏才最终放弃,但是生下了儿子李明。李世民算是给后世做了“表率作用”。
这就是唐朝这些怪象的全部分析内容了,感谢您的观看,您有想了解的其他历史内容,欢迎评论区留言。
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