说起神农氏，你一定会想到是上古三皇之一。

说到炎帝，你一定会想到黄帝，我们都是炎黄子孙。

显然这是两个人，但无论是百度百科，还是维基百科，都会告诉你：神农炎帝，是一个人！

这又是怎么回事呢？

谜团1

神农氏和炎帝是同一人吗？

在百度百科搜索神农的词条，度娘会告诉你：

神农氏，又称烈山氏、连山氏、魁隗氏、炎帝。

这个“又”字很让人讨厌。神农，被不同历史时期的人，加上了各种各样的名号。所以神农氏，又称烈山氏、连山氏、魁隗氏、炎帝。

这个氏，在甲骨文里，就像一个拐杖的模样，本意是古代贵族标志宗族系统的称号。

有道是：

姓别婚姻、氏别贵贱

。

在古代，人人都拥有自己的姓和名，但只有贵族才能拥有氏。

当然也只有华夏子孙很早就有姓名，像隔壁的小日子，直到明治维新后，普通人才有姓。

英国人也是直到诺曼人征服了英格兰之后，才开始发展出了姓氏。日本人的姓，大多与居住地有关。英国人的姓，大多是和职业相关，比如史密斯Smith，那祖上就是个打铁的。如果姓库克Cook，那祖上就是个做饭的。如果姓伍德曼Woodman，那祖上就是个砍树的。费希尔Fisherman就是个打渔的。巴切尔Butcher（Bachel），就是个杀猪的屠夫。

而中国人，在三皇五帝时代，就有姓有氏了。

氏是姓的分支标志。同一父姓，被分支出去的拥有氏。而当有了国家概念之后，继承君位的为大宗。其他子孙分支，姓不变，而以所分封的国、邑、地或官名、谥号等为氏，这就是小宗。

比如黄帝，他姓姬，出自有熊氏。但他的后代又被称作轩辕氏。黄帝后代的谱系，史书都记载很清楚，少昊、颛顼、帝喾、唐尧、帝舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝子孙。尧帝生于伊，嗣后耆，故称伊耆氏。初封陶，后徙唐，又称“伊唐氏。舜帝的祖上，是被分封在虞地，所以舜帝家族被称作有虞氏。大禹治水有功，被封在夏地，于是夏朝王族以国为氏，为夏后氏。

总之，大家虽然都姓姬，都认黄帝为祖宗，但都以自己所在的封国、封地或者官职为氏。

这样看来，我们就理解了：神农，为什么会又被称作神农氏、烈山氏、连山氏、魁隗氏、炎帝。

因为这些氏族，都是神农的子孙，分别在不同的地方发展起来的部落方国。

比起轩辕氏黄帝而言，神农氏的后代，显然就星光黯淡了，史书也语焉不详。这不奇怪，因为黄帝打败了炎帝、蚩尤，统一了中原，就是正统王朝，自然拥有历史话语权。那对于炎帝、蚩尤氏族的历史，自然是能不写就不写、能少写就少写。

还有个重要原因：神农氏、蚩尤部落，基本活跃在南方。其后代子孙，很多成了今天南方的少数民族。中国历史，基本上是一部汉人史，也就是基本是黄帝后裔的历史。对于少数民族，尤其是南方的少数民族的历史，在二十四史里，也不过是顺带提了一下而已。比如秦始皇征服百越。官方史书只重点记录了如何征服百越的过程，至于百越族是个怎样的民族，史官并不关心，甚至在史书里都找不出一个百越人的名字。总之在中原王朝看来，他们都是一群披发文身的蛮夷，怎么可能为蛮夷著书立传呢？

然而很多人不知道，古老的百越人，供奉的祖先，就是我们伟大的神农炎帝。

神农氏的百越后裔中，有一支在历史上大放光彩，在东南亚建立了一个大国，和中原王朝延续了几千年的恩怨情仇。

这个百越大国，就是越南！

谜团2

越南人是神农炎帝后人？

几千年来，越南一直以“越”为国名，当年要求立国名为南越，清朝嘉庆皇帝只同意他们叫越南。越南一直认为广东广西、湖南江西的五岭地区等百越之地，都是他们的固有领土。

很多人会认为，越南人怎么也像韩国人那样无理取闹了？

其实，人家多少也是有些历史根据的，并不是无中生有的意淫。一个重要的根据，就是越南人认为，他们是神农炎帝的后裔！

是不是很奇怪？越南人干嘛认我们的祖宗为祖宗啊？别急，听我慢慢说来。

《三皇本纪》记载，从神农起，姜姓部落共有九代炎帝。也就是从神农开始，每一位部落首领，都被称作炎帝，为什么被称作炎帝呢？因为神农氏的地盘主要在南方，南方属火，这个部落也擅长用火，因此被称作炎帝。

所以和黄帝大战，后来又联合黄帝大战蚩尤的那个炎帝，并不是神农本人。但也不知道具体是哪一位，因为包括神农本人，共延续了九代。分别是：

神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

这样看起来，应该是后面两代炎帝，和黄帝、蚩尤有过大战。

那越南人认的祖先，是哪一位炎帝呢？

是第四任炎帝：帝明。

话说神农炎帝，也就是第一代炎帝，就是神农本人，在位一百二十年，然后南巡，死后葬于湖南株洲炎陵县鹿原陂，也就是今天的炎陵山。所以湖南的炎帝陵，安葬的应该是神农本人。至于陕西省、山西省的炎帝陵，就不知道安葬的是哪一位炎帝了。

神农炎帝去世后，他的三世孙帝明，就是神农的重孙子，他追寻祖爷爷的足迹，也去南巡。

这位帝明，南巡时留下了一段风流神话。

越南的《大越史记外纪全书》，就说越南起源于神农的三世孙帝明。这本书里写到：

“大越居五岭之南，乃天限南北也。其始祖出于神农氏之后，乃天启真主也，所以能与北朝各帝一方焉。”

意思是：大越朝居于五岭之南，始祖是神农炎帝之后，属于真命天子，所以能与北方的中国“各帝一方”，分庭抗礼。

没错，越南就自称大越，因为他们是百越人嘛。

《大越史记外纪全书》详细解释了，为什么他们越南人是炎帝的后裔。本文就大体给大家说说这个故事。

话说神农的重孙子帝明，生了长子帝直之后，也学他祖爷爷神农去南巡。来到五灵山的时候，就遇到了一个漂亮的南方妹子，叫婺仙女。这个五灵山是在五岭地区。

那这位婺仙女是何方神圣呢？

显然和江西的婺源有很大的渊源，因为婺源的得名，就来自婺女升天记的传说。婺女升天之后，当然成了仙女。是女宿，属于二十八星宿。

或许因为她长得太漂亮，就把她当作是婺女星下凡吧，所以称她为婺仙女。反正帝明对这位婺仙女一见钟情，仙女变成了他的妃子，给帝明也生了一个儿子，叫禄续。帝明爱屋及乌，就要传位给这位小儿子禄续。但这个禄续十分通情达理，坚决退让。

帝明于是传位给大儿子帝直，但还是封禄续为

泾阳王

，专门管理南方，叫

赤鬼国

。

泾阳王生了儿子叫

貉龙君

，也叫雒龙君。

这个雒龙君就厉害了，生了一百个儿子。都说龙生九子，雒龙君这条龙，竟然生了一百个。历史上只有周文王和康熙皇帝能和他相比。

这一百个儿子，个个都是大越的王爷，分散在各地，那都是一方首领，所以貉龙君成为百越之祖。

后来啊，这一百个儿子分成了两部分：五十子从母归山，五十子从父居于南方，貉龙君的长子建立

文郎国

，成为第一代雄王。

所谓雄王，是越南民族的祖先，“三月初十，拜雄王”，越南都要举行一年一度的雄王祭，规模不亚于咱们中国祭祀黄帝的大典。这一天还是越南的法定假日。

广东有个南雄县，古代叫雄州，在五岭之首大庾岭。这个雄州的得名，其实和百越人的雄王有莫大的关系。

这事我们自己知道就行了，千万别让越南人知道。因为如今越南还想为雄王节申遗呢。由于雄王属于雒龙君的后人，因此越南人也认为自己是龙的传人，越南的首都河内，在一百多年前就一直叫做升龙。

越南人称这些古老王朝的族人，为鸿庞氏。传说鸿庞氏存在于公元前2879年至前258年，君主的称号为“雄王”、“雒王”或“碓王”，曾使用“赤鬼国”、“文郎国”等国号。他们认为鸿庞氏就系出中国的炎帝神农氏。

（胡志明市雄王像）

根据这些史料传说：越南人是百越人的一支，百越人的祖先是雒龙君，是帝明的孙子，帝明是神农的重孙子。如此看来，越南人也并非乱认祖宗。

但要注意：就算雒龙君是百越人的祖先，但大部分百越人，还是在中国境内，主要是雄王那一支，去了今天的越南。

谜团3

越南，大越，骆越，百越

顺便简单说下百越。

百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系。《吕氏春秋》统称这些越族诸部为"百越"，其它文献上也有"百粤"、“诸越”等称谓。

这些越人到底对应今天的哪些民族？下次再详说。

那越南人是百越的哪一支呢？你应该猜出来了，就是骆越，还有一部分西瓯。骆越就是雒越，越南人认为他们是雒龙君的后代嘛。

（胡志明市统一宫里的雄王画像）

骆越是很早以前就居住在中国南方的古老的方国，骆越文化对中华文明与世界文明都产生了深远的影响。骆越有部分逐步南迁。到战国末年，迁徙到了今越南河内一带，成立了瓯雒国，是黎族、水族、老挝龙族的祖先，创造出璀璨的“瓯雒文化”，即越南东山文化。

因为雄王是神农炎帝的后裔，所以越南也祭祀神农。

不知道你发现了没有，中国每年有祭祀黄帝大典、祭祀炎帝、舜帝，甚至还有祭祀蚩尤的大典，但似乎很少看到有祭祀神农氏的大典。反而在越南，在日本，在中国的台湾地区，都有祭祀神农氏的活动。

其实中国大陆也有祭祀神农，不过几乎都是在南方，而且基本是少数民族在祭祀。当然湖北神农架，湖南炎陵县，也是汉民族在祭祀神农。

（傩神面具）

我们以前说高庙文化时，就说到了湖南湘西侗族跳傩舞祭祀大傩神。大傩神是何方神圣呢？当地人会告诉你：大傩神就是农神。但你可能想不到：农神，其实就是神农。

因为侗族和壮族是兄弟民族，语言都是壮侗语系。他们都是百越人，都是神农炎帝的后裔，都是龙的传人。