耶稣究竟是谁？他到底做了怎样的事？为何要创立基督教？这些问题放在中国这么一个以辩证唯物主义思想为指导的环境里而言，很少有人能较为准确的回答上来，如果按照西方各个宗教对门下教徒制定的标准去衡量，绝大多数中国人都是不信教的。不过我倒觉得没必要说只有达到了他们的标准才算是信教，只是说中国人对于宗教自古以来就是务实主义，这点之后我会专门出一篇文章探讨中国人的宗教观，这里点到为止！

因以上原因导致很多人对耶稣的认知也就仅限于书本上节选自《新约圣经》的只言片语，亦或是通过短视频几分钟的简介，了解到他是上帝的儿子，他会很多神迹，他死了，又复活了，最后升天了，很多人看到这些后甚至会以为耶稣就像太上老君一样是现实中不存在的神话人物。老实说这不奇怪，放眼中外，即便是基督教的信徒，很大一部分人对自己所信宗教的理解也不是很充分。本科时在大连曾经遇到过一个向我传教的基督徒，聊了两句发现这人信了这么多年连自己是天主教徒还是新教徒都搞不清楚~

接下来我会通过梳理历史记载以及近年来有关的调查研究，试着去还原一个历史上真正的耶稣以及基督教在两千年的历史进程中的演变，注意，本人在这个过程中只做观点整理和内容复述，观众里如有基督教信徒请谨慎观看！如有冒犯，还望见谅！

历史记载部分主要参考古代犹太历史学家约瑟夫的《犹太古史》，罗马历史学家塔西佗所著《罗马编年史》，德国历史学家施特劳斯的《耶稣传》以及犹太教典籍《塔木德》等。实际上有关基督教以及耶稣本人的研究在西方早已高度成熟，许多观点也已深入人心，这个我谨作归纳整理：

按照现有的历史记载以及多方考证后发现，耶稣本人出生于耶稣撒冷北部加利利的拿撒勒地区的一个普通家庭，家中兄妹四人，耶稣为长子，早年耶稣子承父业，做了一个木匠，注意，有关耶稣是木匠的考究，多年来早已在欧美舆论场达成基本共识，美剧《东邻西舍》在剧中还专门做了调侃：

后来的耶稣接受“施洗约翰”的洗礼，并拜入其门下，这里简单介绍一下约翰，他是耶稣的表哥，同时也是当时享誉盛名的宗教人士，其本人按照今天的划分标准属于激进民粹主义，耶稣受其影响成为约翰的追随者，四处宣传神会将犹太人从罗马的治下解放，号召底层犹太人团结起来，摆脱罗马人的统治，重建曾经的犹大王国，核心思想是“不做亡国奴，不做二等公民！”这种主张在当时的底层犹太老百姓群体中很受欢迎。

此时的犹太地区处在庞培扶持的希律王安提帕统治时期，安提帕是罗马大臣出身，担心施洗约翰的主张会威胁其统治，索性处死了他。历史上的耶稣在老师死后依然在为其辩护，凭借着其出色的演讲能力，四处宣扬老师的主张，也正是在耶稣的宣传过程中，越来越多的底层老百姓接受了他的主张，团结起来开始了反抗罗马统治的抵抗运动。

犹太典故《塔木德》详细记载了这样一段话：“在逾越节前夕（公元33年），他们吊死了耶稣，传令员宣称，耶稣因为从事巫术，引诱和迷惑犹太人，他将接受石刑，没有人能为他免罪，他们在逾越节前夕将他吊死。”

此外，耶稣死后25年，罗马历史学家塔西佗出生，在其著作

《罗马编年史》中记载“在提贝里乌斯皇帝统治时期，犹太“智慧之王”Yeshu（耶稣）被犹地亚的罗马总督本丢·彼拉多处死。”

另外《犹太古史》中更是记载道

犹太人在耶稣的教唆下不断产生暴乱，后来撒母耳的犹太祭祀领袖以及同族犹太人将耶稣的藏身地点告知给了罗马人，耶稣在其宣传中反复提到的“神之国”在罗马人看来无异于造反，最后罗马人选择将耶稣钉在十字架并且游街的方式以示惩戒，最后耶稣在十字架上三个小时左右窒息死亡，年仅33岁。

但就在耶稣死后几天，大街小巷中不断有人站出来说他们见到了耶稣，还绘声绘色地描述了一个有关耶稣复活的故事。一天之内，耶路撒冷出现了诸多耶稣的追随者，他们宁死不屈，坚称耶稣就是他们的真神，是他们的信仰！此时上层的犹太教会选择一边倒支持罗马，站在了那些支持耶稣的犹太底层百姓的对立面，而这在犹太群体内部形成了一次大分裂，支持耶稣的犹太人被犹太教会开除教籍，为后来基督教的诞生打下了基础。

在此后的半个世纪，有关耶稣复活又升天的故事传遍了小亚细亚乃至地中海地区，越来越多的犹太人加入到反抗罗马暴政的队伍中，直到公元66年，爆发了第一次犹太大起义，时任的罗马皇帝韦柏芗派兵镇压，对耶路撒冷开展了大屠杀，还一举摧毁了希律王朝时期重建的第二圣殿，只剩西面的墙壁留存至今，成为了犹太教徒朝圣的“哭墙”。

公元132年，犹太人又爆发了第二次犹太大起义，这次的声势更大，起义军一度占领了耶路撒冷，但此时罗马皇帝是著名的哈德良，罗马帝国也正处在高速扩张时期，国力正值鼎盛，起义军反抗三年后还是以失败告终，此时的罗马干脆对犹太人开展了残酷的大屠杀，数十万人被害，剩余的人被迫选走他乡，开始犹太人长达两千年的流浪生涯，直到1948年二战后，大批犹太人选择回到故地，建立了如今的以色列！

最后，我想补充的一些我在查阅相关资料之后的一点主观看法，不是很成熟，还望海涵。首先是

千百年来有关耶稣本人以及他背后基督教的历史研究从来不在少数，区别在于不同群体对于这些研究成果的态度是不一样的，有的人会觉得这些是对信仰的亵渎，是大不敬，而有些人则相对开明，不过在全球化的浪潮下，明显是后者的趋势更明显！

其次纵观基督教的发展历史直至今日，多样性一直是基督教的底色！其实直到耶稣死后一百多年，基督教都没有真正成立，而是一直作为不被犹太正教认可的小教派而存在，他的门徒们传承了他的衣钵，自迦南开始不断向外传教，在诸如圣约翰，圣保罗等人的努力下，在之后的一百余年里基本从犹太教中独立出来，自成一教。

此外早年的传教士对基督教教义的理解存在一定差别，至公元三四世纪，当时仅在罗马疆域内，最多时有八十多本不同版本的《福音书》，直至共公元4世纪罗马皇帝君士坦丁将基督教立为国教，此后多次主持基督教内部通过大会讨论的形式才将教义最终成型，但此后两次分裂还是将基督教分为天主教，东正教和新教。不同教派的教义，主张都不一样，此外同一个教派下还分成了无数个流派。随着时间来到了现在，这种多样性的趋势又愈演愈烈，诞生了诸如

主张对宗教典籍《圣经》和基督教教义做现代主义解构，“现代主义基督徒”这类分支，近年来随着西方社会在LGBTQ运动上的兴起，有的流派干脆允许专门的同性恋或者跨性别牧师存在。

下篇我会更新有关基督教关键知识点以及日后的发展与分裂，敬请期待！