为何自古儒释道学说出顶尖谋士？

在中国历史上

，有无数的谋士，他们为平定乱世，缔造盛世，做出了巨大贡献，而他们都有什么共同特征呢？

在古代社会，不学儒释道，不足以成为顶尖谋士！

儒释道不仅是学问与韬略，更关键的是它具有“超越性、灵感、以及强大的预测能力”，

故而在中国古代社会，

凡是厉害的谋士与文臣

，多少都会懂一些

“儒释道”

三家的学问！

一、佛家：姚广孝

姚广孝，明朝政治家、佛学家，文学家，朱棣手下第一谋士，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。

姚广孝精通儒释道三教

，死后追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，

是明代第一人，也是唯一一人

。

精通三教

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，

与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

洪武十五年，被明太祖挑选，以“

臣奉白帽著王”

结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣

靖难

第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。

以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。

黑衣宰相

成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为

“黑衣宰相”

。负责迁都事宜，

一手规划今日北京城的布局

。而后在解缙编书失败后

又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官

，

尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的最大贡献。

少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了

反排佛的《道余录》

，

为佛教史上一件大事

。

二、儒家、道家：刘伯温

刘基，字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。

刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。

朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。

”

刘基精通天文、兵法、数理等

，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。

在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着

“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”

的说法。他以

神机妙算、运筹帷幄著称于世。

主要著作有：

刘基有《

诚意伯文集

》20卷传世，收有赋、骚、诗、词1600余首，各种文体文230余篇，主要作品有：

《

郁离子

》《春秋明经》《

百战奇略

》《时务十八策》《烧饼歌》等

三、道家：诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏；曾发明木牛流马、孔明灯，改造连弩。诸葛亮一生

“鞠躬尽瘁、死而后已”

，

是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮早年随叔父

诸葛玄

到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。

刘备依附荆州刘表时

“三顾茅庐”

，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的

“隆中对”

策，刘备根据诸葛亮的策略，成功建立蜀汉政权，与孙权、曹操形成三足鼎立之势

四、道家：张良

张良，字子房，汉高祖刘邦谋臣，协助刘邦在楚汉战争中最终夺得天下，秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良先辈

在韩国任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。

凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，后又以出色的智谋，助吕后扶持刘盈登上太子之位，册封为留侯。

张良精通黄老之道，不留恋权位

，据说晚年跟随赤松子云游。

汉高祖刘邦

在洛阳南宫评价他说：

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。

”

五、道家：姜子牙

姜子牙，商末周初政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。

姜子牙是周文王倾商，

武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋

，齐国的缔造者和齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，

历代典籍都公认他的历史地位

，

儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物

，被尊为

“百家宗师”、“千古武圣”

。

姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯

姬昌

，拜为“

太师

”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐

姬昌

建立霸业。

周武王

即位后，尊为“

师尚父

”

，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立

周朝

，

灭商后受封于营丘（后称临淄，今山东淄博东北），为齐国开国之君。

辅佐执政

周公旦

，平定内乱，开疆扩土，促成

成康之治

，

周康王

六年，病逝于

镐京

著作：

《

六韬

》又称《

太公六韬

》、《太公兵法》、《素书》、

《乾坤万年歌》。

六、道家：鬼谷子

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。

鬼谷子是中国历史上一位极具

神秘色彩

的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，

长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智

。鬼谷子身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的

思想家

、谋略家、

兵家

、

阴阳家

、

法家

、

名家

，更是伟大的

教育家

。

鬼谷先生是百科式人物，他的智慧教育了

苏秦

、

张仪

等众多风云人物。

算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

在文化史上，鬼谷子是与

孔子

、

老子

并列的学术大家。

他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右

列国

存亡，推动着历史的走向。

主要作品有《

鬼谷子

》《

本经阴符七术

》等重要作品，其著作被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。

七、道家：范蠡

范蠡，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。

助勾践兴越国，灭吴国

，一雪会稽之耻，功成名就之后急流勇退。后三次经商成巨富，三散家财，自号

陶朱公

。家事、国事、天下事，无不精通；娶西施，于从政，于从商，得心应手，堪称千古奇人。

范蠡是道商鼻祖

世人誉之：

“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。

”因范蠡一生艰苦创业、三致千金，

又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象

，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为

财神、商祖

。

八、儒释道：王猛

王猛，字景略，北海郡剧县（今山东省寿光市）人。前秦时期大臣、政治家、军事家。

王猛出身贫寒，瑰姿俊伟。寄居魏郡，

好读兵书，善于谋略和用兵，文武双全，与东海王苻坚一见如故，成为苻坚的股肱大臣。

任职十八年，鞠躬尽瘁，综合儒法，选拔廉明，励精图治。政治上，抵制权贵，整肃吏治，强化中央集权。军事上，军纪严明，平定五公之乱，统兵攻占前燕都城，都督关东六州军事。经济上，劝课农桑，开放山泽，兴修水利，实现田畴开辟，仓库充实。

执政期间，北方呈现小康的景象

。

儒释道三家思想综合应用于治国理政

王猛鉴于前秦复杂局面而制定、实施了“四面出击”的改革措施，现实上面面俱到又是何其艰难：结果他的军事政策、重要战役效果较之张宾要逊色一筹、经济改革措施较之于北魏李安世的均田制而后续乏力；

王猛以法治国、以礼治国，体现出揉法入儒的思想倾向

，

实质是

“儒释道”

三家思想的综合运用，这点值得后人深思与借鉴。

九、儒家、佛家：耶律楚材

耶律楚材，字晋卿，汉化契丹族人，乃辽宗室后裔，号玉泉老人，号湛然居士，蒙古帝国时期的政治家。

耶律楚材自幼而喜佛

。逢金朝末年战乱，蒙古兵围困燕京，“忧患以来，功名之心束之高阁”，耶律楚材转而学佛。楚材初从圣安澄公习禅，后投于万松行秀门下，苦修三年，获万松行秀印可，成为一名居士。1218年，元太祖闻其名，聘之，耶律楚材离开燕京随太祖西征，“以佛治心，以儒治国”，成为一代著名的政治家。太宗时耶律楚材官拜中书令，

对蒙古政权的治国方略多有建树

。

耶律楚材也利用自己的政治地位和影响力，为曹洞宗以及禅宗等佛教教派在元朝的发展发挥了重要作用。

儒佛兼修，形成禅儒思想体系！

耶律楚材以著名政治家和儒者著称。但其佛门因缘是相当显著的

，各种文献记载颇多。

耶律楚材对禅宗多有颂赞，由于其地位，对禅宗思想在当时的传播，有一定贡献，特别有助于曹洞宗宗风的弘扬。

在澄公的推荐下，耶律楚材拜万松行秀为师，

由此形成禅儒兼容的思想体系

，最终铸成一生功业。

耶律楚材的“反对杀戮”的谏言救了百万黎民生命！

耶律楚材还坚决反对战争中的残暴行为，

耶律楚材说：奇工巧匠、富厚之家皆荟萃于此城中，若悉数屠戮，我军入城将一无所获。

窝阔台

觉得有道理，采纳了耶律楚材的建议。

下令，除完颜氏一族外，余皆赦免，汴京147万生灵始得保全性命

。金朝覆亡后，秦（今甘肃天水）、巩（今甘肃陇西）等20余州军民因害怕屠城，皆抗命不降，

又是耶律楚材居中调停，窝阔台下诏不杀，于是秦、陇等处皆稽首归附

。

其后蒙古军攻取淮、汉诸城，也照此办理，遂成定例。

主要著作：

《湛然居士文集》

总结

儒释道思想何以经久不衰？为中华民族，输出了如此多的奇人异士、英雄圣贤？

在中国古代历史上，

凡是最顶尖的智囊谋士，没有不涉猎于儒释道三家的

，

可见儒释道理论确实有其

超迈绝伦

之处

，

儒释道三家作为贯穿中华文明几千年历史的重要思想理论成果，是深刻植根于中华大地，融入民族血液的智慧结晶，是符合历史规律，符合中国国情的古代思想成果。

具有鲜明的民族性、文化性、地域性以及超越性！

哲学为什么需要有超越性？

很早我的文章就提出过，

哲学需要有

超越性

：

第一、只有具有超越性的哲学才能极大地推动人类精神文明建设，第二、具有超越性的哲学，才能对科学有重要的推动作用！第三、哲学与科学之间的关系是互相启发，互相推动的关系。不能一方已经走出好远，另一方还在停滞不前。先进的、超验性的哲学会推动科学发展，进步与前沿的科学成果也会启发哲学创新！

儒释道的超越性体现在哪？

儒释道的超越性体现在它的超前的宇宙观

，

在21世纪

，随着量子力学的突破性发展，引起人类对宇宙本源的重新思索，对哲学的重新审视！而最新的科学成果竟然与千年以前的古代儒释道思想不谋而合。科学的持续发展是否会使人类对世界的认识从三维空间迈入四维空间或更高维空间。我想科学是一定会做到这一点的，只不过是时间的问题。而当科学做到这一步时，

对人类社会的影响将会是全方位且难以想象的

，

而被我们误解了百年的中国古代思想理论，那时，

又会重新熠熠生辉起来！