在封建社会，老百姓渴望一个明君，一位能够为民伸张正义的君主。无论是遭遇冤屈、碗里没粮，还是深陷乱世，他们都期望能够遇到像李世民那样的好皇帝，为自己的日子带来平安与小康。然而，在中国历史的500多位天子中，暴君和明君如同“大熊猫”一般稀少，而更多的是“吃喝拉撒睡”般泛泛之君。

封建社会的老百姓对于皇帝的期望源于对“明君政治”的向往。他们希望在遇到冤屈时能够得到公正的裁决，碗里没粮时能够依靠朝廷的皇帝改善生计，而在乱世之中，他们也期盼能够遇到一位能够领导国家走向安宁的明君。这种期望的根本原因在于，如果能够有一位像李世民那样的好皇帝，老百姓的生活无疑将变得更加安稳。

然而，统观中国历史，真正符合“明君”标准的天子并不多见。与之相反，许多皇帝更像是“泛泛之君”，只知道过着奢靡的生活，过度享受权力带来的种种优越感，而对百姓的生活苦辣未能关心体会。

更为令人遗憾的是，有些皇帝甚至是在极为年幼的时候就被立为皇帝，比如溥仪，他在三岁的时候就成了宣统皇帝。这个小小的年纪，他还是一个坐在家中粉彩大瓷盘子里吃果子的孩子，却因为慈禧太后的一道旨意，突然间从不懂事的小孩子变成了不懂事的小皇帝。

这样的早登基经历给溥仪带来了许多困扰。在他三岁登基的时候，他被抬到宝座上，接受文武大臣的朝拜。然而，面对几百名文武大臣的跪拜，山呼万岁的场景，溥仪却因为太过庞大而感到害怕，不由得大哭起来。摄政王载沣为了安抚溥仪，不停地劝解，但溥仪的哭声依然响彻整个殿堂，仿佛预示着大清王朝的未来命运。

而溥仪的三岁登基并非其一生中的唯一一次大哭。在溥仪参与慈禧太后出殡的仪式时，他再次被“举哀”仪式吓得大哭不止。这一幕的发生让人不禁想起慈禧太后晚年的模样，她的冰冷面容和凶光四射的目光，以及身体因腹泻而消瘦的场景，无疑是让溥仪心灵深处产生畏惧的原因之一。

溥仪的三次大哭被形象地称为“三哭魔咒”，这在某种程度上也成为大清王朝走向覆灭的一个标志。慈禧太后的临终留下的景象，以及溥仪在登基、参与举哀时的恐惧和哭泣，都似乎预示着大清王朝的末路。

总体而言，封建社会中老百姓对“明君”的向往与期待是理所当然的。然而，真正的“明君”却如同大熊猫一样珍稀，而“吃喝拉撒睡”的泛泛之君却层出不穷。在这个历史长河中，溥仪的经历成为一个生动而令人深思的缩影。他的早登基、大哭三次，都在某种程度上反映了封建社会中统治者的荒谬和不幸。慈禧太后的强行选择，以及溥仪在恐惧中的哭泣，成为大清王朝覆灭的一个象征。

在整个历史进程中，封建社会的命运如同一颗大树，枝繁叶茂之时，也养育了无数虫蛀，而当其倒下的时候，一千多年的封建制度也画上了一个潦草的句号。这一段历史的终结，既是对过去的反思，也是对未来的启示。