廉政播报第383期 | 清风朗读《去食存信》
“去食存信”典出《论语·颜渊》：子贡向孔子请教为政之道，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”子贡问：迫不得已要去掉其中一项怎么办？孔子答：“去兵。”子贡再问：若还要去掉其中一项怎么办？孔子道：“去食。”在孔子看来，一个国家最不能失去的是人民的信任。去食存信，比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
信，是言与行的统一，言出必行，其言方信。北宋名将种世衡，答应一羌族首领次日要慰劳部落，谁料当夜忽降三尺深的大雪。左右劝他：“地险不可往。”种世衡却道：“吾方结诸羌以信，不可失期。”于是脚踏深雪，冒险而至。原本认为种世衡不会来的羌族首领，见人后大惊道：此前从没官员到我部落，足见您对我们深信不疑！遂率部人归附。《刘子·履信》有云：“人非行无以成，行非信之无以立。故信之行于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。”大意是说：人不行事便不能有成就，行事没有信用便不能够立足。所以有信之行对于人来说，好比渡河需要船舟；而守信对行事来说，就像有了船舟还需要船桨。
信，是不欺人亦不自欺，言行一致、实事求是。北宋鲁宗道在做太子谕德时，有一次真宗召他进见，他正巧在酒肆与人饮酒。传令使者告诫他“但以实告”“则当得罪”，而鲁宗道认为“欺君臣子之大罪也”，便将迟到原因如实向真宗作答。真宗没有怪罪，反而说“自此奇公，以为忠实可大用”。《周易》有言：“人之所助者，信也。”一个人立身处世，对自己最有帮助的，就是诚实讲信用。清代汪辉祖《双节堂庸训》中云：“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑。”一个人如果有一件事说了假话，失信于人，那么，他再说什么再做什么，别人会事事生疑。
信，是个人与他人、与社会的一份契约，也是自己给自己的一份交待。从长远计，每个人都应将“信”字铭于心、笃于行，将重信守诺化为一种思想自觉、一种行为习惯，在工作生活中诚于中、形于外，凡事用行动和结果说话。
来源：中国纪检监察报