一部《满江红》让秦桧陷害忠良的形象更加深入人心，那些前赴后继且以命相搏的人，不会平白为了岳飞的“遗言”而做出牺牲。他们是愿以心中的信仰为根基，为后人铺就一条不屈不挠之路，擎起一份保家卫国的情怀，且燃起生生不息的力量。

一阙《满江红》写出了岳家军的英武和不甘，也映衬出了秦桧心中的懦弱和猥琐。

电影有一点说的没错：秦桧是个文人。

也正是因为秦桧是个文人，他才会在乎声誉，在他从政之初也确实曾是个“硬骨头”，甚至做出过“抗金”的姿态。

南宋思想家朱熹曾为秦桧辩护称：“秦会之是有骨力，惜其用之错。他是见得这一边难成功，兼察得高宗意向亦不决为战讨计。”

那么，秦桧是如何一步步从“谏臣”走向“奸臣”之路的呢？本文将结合《宋史》等文献还原一个真实的秦桧。

一、出身寒微，攀上贵妻

秦桧在入仕之前曾是个教书匠，他的父亲倒是有官身，不过是个县令而已。倘若秦桧一直教书育人，大宋的局势也不会有丝毫改变，因为没有秦桧也会有其他奸佞，替代他去做“议和”“构陷岳飞”之事，这是大环境的产物，是巩固皇权的必由之路。

秦桧的出身不高，但是志向远大，这是他必然会走向仕途的主要原因。他曾作诗云：“若得水田三百亩，这番不做猢狲王。”这首诗大有黄巢“我花开后百花杀”的韵味，充斥着浓郁的野心。

《岳飞传》中称秦桧是“高考状元”，事实上，他参加科考后，也不过是“进士及第”罢了。过了“招生线”的秦桧并没有停下奋发的脚步，而是继续参加了词学兼茂科的考试，终于得以入职北宋当时的最高学府——太学。

倘若秦桧接下来只靠自己努力，八成很难得到话语权。他很幸运，得到了一个背景深厚的岳丈家族。

宋朝流行“榜下捉婿”，按照这个习俗推断，秦桧或许也是由此成的家，或者至少是在科考后结的婚。

秦桧的老婆王氏出身较为尊贵，王氏一族发迹于北宋名相王珪。王珪有一位外孙女可是大名鼎鼎，她就是李清照。王珪的其中一位孙女嫁给了奸相蔡京，另一位孙女便是秦桧的老婆王氏。虽然王氏嫁得不够好，可是王氏自己的资源深厚啊，她本人可是北宋“六贼”之一的童贯的干闺女。

您就瞧瞧王氏周遭的这些人脉，她想“濯清涟而不妖”都不可能，何况她的父亲王仲山也不是什么好官。

最终，事实验证了一切，王氏家族及其亲眷几乎都是“降金派”。王氏本人毫无肚量、嚣张跋扈、自私自利，心中哪里会有家国情怀？不过是蝇营狗苟的个人利益罢了。

生活在这样的家庭环境里，秦桧怎么可能独善其身？

二、初入朝堂，力主抗金

都说环境造人，曾经为人师表的秦桧真的是受王氏影响，才会变得奸诈不堪吗？还是说这就是他骨子里的秉性呢？所谓“时势造英雄”，乱世能造枭雄，也善于生产奸雄。秦桧的变化，恰恰反应了宋朝地位的变迁。

初入仕途的秦桧，坚持着文人的执念，可以在大是大非面前坚守底线。

公元1126年，这是靖康元年。宋徽宗扔下江山子民跑路，儿子宋钦宗被迫登上了帝位，面对着国破的山河，忧心着自己的命运。

这时，朝中分为了两派，一方是主战派，一方是求和派。

二十多年前的澶渊之盟稳住了辽朝，便有人提出效仿以求自保。在两方僵持不下之时，此时已经三十七岁的秦桧，坚定不移地选择了主战派的阵营。

秦桧认为，朝廷不该向金人示弱，从而灭了自己的志气。于是，秦桧上书宋钦宗，直言最多割让“燕山一路”，要加强守备，并且拒绝求和。

宋钦宗自然是没有答应秦桧的意见，而是将他调了个职位。这个职位有点玄妙，在秦桧眼里，它分明就是为了求和而设立的，所以他三次上奏请求辞去职务，此时他的意志尚算坚定。

此后，朝廷打算割让出太原等三镇。当时，朝廷有70人同意此方案，仅有36人提出了不赞同，秦桧便是坚定的反对者。有意思的是，宋钦宗非但没有降罪于他，反而给他升了官。

临危受命的宋钦宗在位时间只有一年多，可是他的心情是复杂的，举措是凌乱的。就在这么短暂的时间里，他先后拜相、罢相的人便有26人。他急于应对危险的境遇，却屡屡做出错误的判断。最重要的是，当时的救国之策都被他否决了，而误国谋略反而被他欣然笑纳。

在这一系列的误国的施政举措中，信任秦桧必须名列其中。

秦桧的气节稍纵即逝，那是他一生中腰杆挺得最直的时光。

三、亡国被俘，获宠南归

《满江红》的电影里有一封密信，是金兀术（完颜宗弼）写给秦桧的，金兀术何等高傲，却曾单独设宴款待秦桧，而左右侍奉之人竟然都是北宋朝廷的王公贵戚和姬妾。在所有宋人唯有卑躬屈膝才能苟活之时，为何只有秦桧受到礼遇呢？

当初，秦桧信誓旦旦地提出抗金，是因为他作为一个文官不了解战争的残酷，甚至有着“站着说话不腰疼”的底气。然而，随着徽、钦二帝被虏，这一干亡国之臣一路北上，到达金人之地时，求生的本能让许多人丧失了人格。还谈什么文人的气节？还号召什么抗金救国？保住自己的蝼蚁之命，远比复国更有价值。

在一路见证了后宫女眷的惨状后，在深受牵羊礼的屈辱后，秦桧再也不会大言不惭地支持抗金了，他只有邀功、谄媚获取生机。

当时，诸多大臣守节不屈，唯有秦桧选择屈服。从此，他的脊梁再也挺不起来了。

为了更好地控制中原，金人先后扶持张邦昌的“大楚”政权，以及刘豫的“伪齐”政权。与此同时，宋高宗建立了南宋，偏安一隅。

无独有偶的是，后来回归南宋的秦桧恰巧向宋高宗提出了一个建议：“如欲天下无事，南自南，北自北。”它与金人扶持伪政权的目的不谋而合，便是划江而治，分裂大宋疆土。

这件事也被看作秦桧是细作的一个证据，因为支持刘豫的是完颜昌，而秦桧便是徽、钦二帝被废为庶人后，由金国皇帝赏赐给完颜昌的宠臣。

秦桧所做的一切也是他极力去掩饰的，他的劣迹不能留痕。

在完颜昌的数次征战中，秦桧这个参谋是如何发挥作用的已不得而知，但是他确实曾在楚州之战时写下过劝降书。当时，楚州全城宁死不屈，坚守到最后宁肯吃树皮，仍然拒不投降。城破之日，全城兵将和百姓都以残躯与敌人共赴死，即便是柔弱的妇人也用尽力气拼死一战。面对此情此景，秦桧的心可曾痛过？

他要活，他必须活，他可以无视所有百姓的苦难，只为了能重返南宋。因为他是文人，他要一个脸面，他更要落叶归根和荣归故里。

公元1130年，此时的南宋已经建国四年，秦桧终于回到了朝堂之上。他自称打晕了看守的金兵，抢到了一艘小船，这才回到心心念念的故土。

朝堂之上自然有人质疑，可是保他的也大有人在。他就这样轻松地摆脱了金人的控制，从此逍遥地过上了富贵日子。

不是所有人都能如岳飞一般，在生死面前还能大义凛然，秦桧的求生本能注定了他必须卖国求荣、害人保命。

动嘴皮子其实是最轻松的事，上下嘴唇一碰，便可表达心中所想。文人的出身让秦桧保持着一种自傲，这种傲气是他自以为是的天真。当他尝过人间疾苦，体味过生死一线时，才会做出最本能的反应，那就是投降保命。

四、残害忠良，千古冤案

曾经被俘的经历颠覆了一度主战的秦桧，从金国归来的秦桧见证了金人的凶悍，为了保住南宋江山，开始当起了求和派的领军人物。

作为主战派的主力，岳飞也是行动派，他所坚持的与秦桧截然相反。不同的政治理念势必造成分歧，而岳飞的死也常被看作是秦桧和金兀术之间的交易。

所向披靡的金兀术无论是战场上，还是政治韬略上都被岳飞死死地钳住了命门。屡战屡败的金兀术在写给秦桧的书信中提到：“必杀岳飞，而后和可成也。”

如果只是单凭秦桧的一己之力，还不足以撼动岳家军。因此，岳飞之死常被后世揣测为是他不懂政治，他得罪的其实是宋高宗。

最初，岳飞提出迎回“二圣”（徽、钦二帝），这让宋高宗极其尴尬，生怕自己的地位将不保。当然，最先提出这个想法的是宋高宗本人，但这可以是他的谦辞，却未必是真心。而岳飞的极力主张，自然让宋高宗心生不安。

公元1137年，宋高宗会见岳飞，语重心长地将“中兴之事”托付给他，并为其扩充了军营。倘若岳飞真的不懂权术，他应该继续坚持迎回“二圣”才对。但是，在接下来的岁月中，他却再也不提这件事了。

岳飞真的不懂政治吗？恐怕他真正不懂的是帝王心术。秦有王翦索要田产以自污，汉有萧何败坏名声以自污，唐有郭子仪讨要美妾以自污，这些名臣无不是通过这种无奈的方式自保，因为太过完美的臣子，必然会让皇帝生出疑心。没有能让皇帝拿捏的把柄，你让皇帝怎么安心？

宋高宗忌惮岳飞，更不想岳飞误事。

公元1141年，金国准备重新与南宋议和，此时最大的障碍便是岳飞。不久，岳飞遭到弹劾，被捕入狱，主审官查明岳飞的冤情，而秦桧的回答却是：“此为上意。”暗示这一切都是宋高宗授意的。

“绍兴和议”达成后，韩世忠就岳飞被捕之事诘问秦桧，秦桧仅以“莫须有”三个字回复。“莫须有”何以让天下信服？“莫须有”当真能平民愤？

为了加速岳飞的死亡，秦桧在宋高宗的心上“插”了一把刀，他诬告岳飞：“谩侮先皇，意图谋反，受诏不救淮西，其罪当诛！”

这条条罪责都在动摇宋高宗的皇权，让他如何不畏惧手握兵权的岳飞？岳飞得杀，不杀不足以捍卫皇位，不杀不足以安抚自己这颗脆弱的心。更何况，没有子嗣的他，不是经常被岳飞催促“立储”吗？宋高宗想杀岳飞，他缺的就是秦桧这最后一把柴。

公元1142年，宋高宗冷酷地下旨：“岳飞特赐死！”岳飞满腔冤屈和壮志未酬，在狱中留下了：“天日昭昭，天日昭昭！”自此，一代良将贤臣退出了历史的舞台。

当年，岳母在儿子背上刺下的是“尽忠报国”，后世演绎为了“精忠报国”，不过，无论是哪几个字都足以让人心生敬佩。从那时起，岳飞牢记母亲教诲，将满腔爱国之情挥洒于疆土之上，他毕生都在守卫山河，然而他终究是被辜负了。

五、天理昭昭，遗臭万年

《满江红》的故事背景是岳飞死后的第五年，此时的岳飞还没有被平反，而秦桧依然是位高权重的宰相，依旧以权倾朝野之势左右时局。贤臣背负骂名，奸相祸害千年。最终，秦桧得以善终，死后谥号为“忠献”。

难道苍天当真如此不公吗？

不，天理昭昭，因果报应不爽，这是定律。

秦桧一生无儿无女，唯一的儿子还是兄长家过继而来。从他决定弯腰的那一刻起，他就不配再留儿女在人间，后世子孙不该为他背负骂名。

而宋高宗唯一的儿子早夭，五个女儿全部被金人俘虏，夭折于金兵摧残之下。他在屡次难逃中受到惊吓，此生再无子嗣。

尽管宋高宗至死不肯为岳飞平反，始终将秦桧捧在手心上，然而事实终究不容掩盖。

宋高宗养子宋孝宗继位后，为岳飞洗刷了冤屈，那些被秦桧费尽心机篡改的史料也得到了矫正。直到宋宁宗继位，秦桧的恶行才公之于众，改谥号为“谬丑”。

是非公断自在人心，没有人能斗得过时间。

胡适曾这样评价秦桧：“桧有大功而世人唾骂他至于今日，真是冤枉。”

秦桧有功吗？或许是当初金人要扶持张邦昌时，他极力反对，甚至冒死写下了《乞存赵氏议状》，要求金人立赵氏为帝之功。这是他最后一次挺起脊梁，此后无论他做出过什么，都无法掩盖自己陷害忠良、卖国求安的丑恶罪行。

所以朱熹又说：“秦桧之罪所以上通于天，万死而不足以赎买。”

最后，借用臧克家纪念鲁迅的诗结束本文：“他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”

人民永远是历史的见证者！

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