《琵琶行》是一首家喻户晓的唐诗，千百年来，传颂不绝。

白居易在诗中刻画的琵琶女，其身世更是让人唏嘘不已。

那么，这首叙事诗到底是诗人的真实经历，还是凭空编造的呢？

琵琶女到底是不是真实存在的人物呢？

其实，这个琵琶女，在历史上确有其人。

在明代蔡东藩所著的《中华野史》中，详细记载了琵琶女裴兴奴的人生经历。

开元年间，长安有这样一户人家，丈夫是一个小吏，妻子是歌伎从良，夫妻俩都很喜好音乐，婚后生了一女，起名裴兴奴。

裴兴奴便是诗中的琵琶女。

兴奴天生一副好嗓子，三四岁的时候就能用稚嫩的童音，唱出甜润婉转的歌。

当时长安有一位出名的音乐家叫李龟年，李龟年和裴家父亲是好友，他很喜欢有唱歌天赋的小兴奴。

然而好景不长，裴兴奴5岁时，一场瘟疫带走了他的父母。裴父在临终前将女儿托孤给了李龟年。

此后，李龟年精心培养兴奴。

兴奴稍大一点，被送到许合子门下学习。

许合子是唐玄宗时期红极一时的歌伎，人漂亮，歌喉甜美，被选进教坊司，专门为皇帝和妃嫔表演，简直就是皇家一级女歌手。

有了这样一个顶级的师傅教导，兴奴进步很快。10岁时在人前演唱，便一鸣惊人。

同时她还师从琵琶高手雷海青，学了一手精湛的琵琶技。

经过一段时间的登台练习之后，裴兴奴的弹唱技艺越发成熟，13岁那年，已经被选入教坊司。

诗中云：

“十三学乃琵琶成，名属教坊第一部。”

便是讲的这一段经历。

教坊司是唐朝专门管理宫廷音乐的官署，隶属于礼部，就相当于是皇家歌舞团。凡能选入教坊司的，全部都是技艺超群的人才。

由此可见，裴兴奴弹唱的技艺与天赋是达到一流水平的。

年纪轻，容貌俏丽，弹唱绝佳，裴兴奴很快成了名动京城的一流歌伎。

雪片一样的演出邀约向她砸来，数不尽的达官显贵，竞相一睹她的风采，还有不少心怀鬼胎的公子哥儿，热情邀请裴兴奴来参加酒局。

裴兴奴的演出费水涨船高，而且每一场演出都能收到惊人的打赏。她走到哪里，哪里就有热情的粉丝追随。

年少无知的兴奴在名利场中沉醉了。日日夜夜，她不是在表演弹唱，就是在酒宴中和贵人们应酬。至于私生活，更是混乱不堪。

就像《琵琶行》中写的：

“武陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”

灯红酒绿，纸醉金迷，奢靡无度，光阴就这样一天天过去。

大诗人李白看不下去她如此堕落，前来拜访时，还特意写下一首诗，试图以诗来规劝她，不要一味沉沦堕落。

然而裴兴奴毫不在意。

“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

一日复一日，一年复一年，一晃几年过去。

转眼到了公元756年，狂风暴雨般的铁蹄彻底搅乱了太平的生活，安禄山的燕军攻进了长安城。

唐玄宗带着杨贵妃仓皇跑了，而来不及逃跑的官员和黎民百姓。只得遭受燕军的凌虐。

安禄山也想享受一把皇帝的待遇，于是他将滞留在长安城的，有名的歌舞艺人，统统抓起来，送到了凝碧池。

安禄山眯着眼坐在龙椅上，点名叫雷海青弹一曲“秦王破阵”。

岂料雷海青张口大骂安禄山忘恩负义。他怒吼道：”我食唐王之禄，要忠于唐室，你想听我弹琵琶，那是做梦！“

说罢，他举起琵琶向安禄山摔过去。

安禄山大怒，立刻斩杀了雷海青。

此时，裴兴奴也在场，她眼见老师惨死，大受刺激。

紧接着，安禄山又点名让裴兴奴表演琵琶。老师刚刚惨死，她也不甘心给安禄山这个贼子表演。

安禄山见她犹豫，大喝一声：“剁了她的手！”

幸好王维上前替她求情，裴兴奴才幸免于难。

经过这场大祸，兴奴惧怕不已，她连夜去了一个尼姑庵，带发修行。

直到长安被收复，百姓们恢复了平静的生活之后。裴兴奴才从尼姑庵搬了出来。

她本打算重操旧业，继续卖艺为生。可没想到，生意一落千丈。

原来战争刚结束，满目疮痍，经济萧条，大多数人缺衣少食生活困难，那些达官显贵们也无心娱乐。

裴兴奴赚不到钱，生活陷入困境。

这时，王维再次帮她。

王维有个好朋友，叫韦应物，在苏州做刺史。他给韦应物写了一封信，让韦应物收留裴兴奴，在府里做个姬妾。这样一来，裴兴奴不用再抛头露面，可以有一个稳定的归宿。

裴兴奴谢过王维，兴冲冲赶到苏州，却发现韦应物已去别处任职了，大失所望。

然而这趟苏州之行，几乎已经掏空了她所剩无几的积蓄。没办法，她只好在苏州租了一间房子，挂上“原京都名艳裴兴奴在此献艺“的招牌。

可没想到的是，苏州这里的人并不买她的账。他们认为，北方女子粗犷豪爽，不如江南本地女子细腻柔情，因此不屑光顾裴兴奴。

手里的银钱花完了，首饰也典卖的差不多了，兴奴走到了绝境。

这时，有个江西运木材的商人，刚好来到苏州。他听说长安红歌伎裴兴奴在此，穷困潦倒，生活难以为继，心里生了怜悯，又见裴兴奴年轻貌美，于是主动求娶。

他告诉兴奴，自己原配已死，要迎娶兴奴做继室。

裴兴奴当下也别无选择，便点头答应了。

就这样，曾经的红歌伎成了商人妇。

然而婚后的生活让裴兴奴大失所望。

首先两人没有任何共同语言。

裴兴奴虽是歌伎出身，可从小便在乐人和文人身边熏陶，喜好音乐和诗词，骨子里是有文艺范儿的。

而这个江西商人满脑子就只有生意，是一个大俗人，并不懂欣赏音乐，甚至嫌弃琵琶声聒噪。

其次，商人重利轻离别，根本不在乎她。婚后商人经常把她一个人扔下，去外地做生意

婚后的头几年，商人对她还算马马虎虎，随着裴兴奴的年纪越来越大，容颜逐渐衰老，商人开始厌弃她。

就在白居易被贬江州的第2年，也就是公元816年，白居易在浔阳江口送别友人元稹的时候，机缘巧合遇到了裴兴奴的船，听到了船舱里婉转动人的琵琶声。

这才有了白居易和琵琶女裴兴奴的一番谈话，于是也有了那首传诵千古的名诗《琵琶行》。

白居易同情裴兴奴的遭遇，动了恻隐之心。

于是主动找到商人，劝说他，既然已经厌弃裴兴奴，不如和离，放她一条生路。

商人早就厌烦了年老色衰的裴兴奴，于是当即同意。他给了裴兴奴100两银子，两人正式和离。

此时兴奴已经年老色衰，不可能再从事歌伎工作。白居易索性好人做到底。他把裴兴奴安排到自己在洛阳的别院，让她做了一个看门守院的老妇。

十几年后。白居易无心在官场中沉浮，他回到洛阳遣散了姬妾安心养老。从此之后裴兴奴帮着他料理家务，直至终老。

《中华野史》记录的裴兴奴的故事，她虽然半生经历坎坷，波折不断，但幸好在晚年遇到了白居易，得到了一个比较安稳的归宿，也算是好结局。

然而，让人失望的是，这个故事并非史实。

按照《中华野史》中的说法，裴兴奴在唐玄宗晚年，安史之乱爆发前，就已经名动长安了。

而安禄山大军攻破长安城，是公元756年。

也就是说，安史之乱时，裴兴奴至少是个15岁以上的少女了。

白居易出生于公元772年，创作《琵琶行》的时候，也就是遇到琵琶女的时候，是公元816年。

我们算一算，也就是两人在江边相遇的时候，琵琶女已经是个七八十岁的老人了，白居易则是44岁。

七八十岁将要走到生命尽头的一个白发老妇人，白居易还有必要去规劝她丈夫对她放手吗？

至于十几年后，90来岁的裴兴奴还能照顾60来岁的白居易衣食起居，那更是胡扯了。

其实，在《中华野史》中裴兴奴这一篇，是有多处明显错误的，显然是一篇经过颇多虚构情节的故事。

首先，书中白居易被贬江州的年份就是错的。

其次，安史之乱平息后，王维牵线，介绍裴兴奴去苏州找韦应物，明显也是虚构的。韦应物其人，从来没有在苏州工作过。

所以，《中华野史》中裴兴奴的故事，只能当小说读。

那么，历史上真实的琵琶女裴兴奴，到底是怎样一个人呢？

真实的裴兴奴

首先可以肯定的是，裴兴奴并不是虚构人物，人唐朝真实存在的一个乐伎。

奇韵在两本真是可靠的资料中，查到了裴兴奴的些许信息。

在《中国舞蹈志》一书中，写道：

裴兴奴，疏勒人,西域音乐家。善弹琵琶,左手的“拢捻”即“推、吟、猱”技法娴熟。

古有“疏勒国”，为西域36国之一，也就是说，裴兴奴是个美丽的西域女子。

还有一本就是《乐府杂录》，书中说：

贞元中有王芬、曹保。其子善才、其孙曹纲皆习所艺,次有裴兴奴,与纲同时。曹纲善运拨,若风雨,而不事扣弦。兴奴长于拢捻,不(不字《琵琶录》作指)拨稍弱,时人谓:曹纲有右手,兴奴有左手。

这本《乐府杂录》，也叫《琵琶录》，书里面记录了唐朝教坊中，乐伎日常生活，日常练习、演出，以及乐府中的音乐作品，属于一本音乐史料论著。

书中写：“贞元中有王芬、曹保。其子善才、其孙曹纲皆习所艺,次有裴兴奴,与纲同时。”

也就是说，唐朝贞元年间有对夫妻，王芬和曹保，他们的儿子曹善才，孙子曹纲，都是练琵琶技艺的，其次还有裴兴奴，她和曹纲是同一时期的艺人。

需要说明的是，这里的“曹善才”，并非是人名，善才是指琵琶技艺卓绝的艺人或者老师，就是“能手”的意思，因为史料未记载曹保儿子的名字，所以书上用了这样一个称呼，叫他曹善才。

“贞元”指的是唐德宗贞元年间，也就是唐德宗在位的时间，公元785到805年，20年的一个时间段。

通过这段内容，我们可以得出，曹家祖孙三代人都在贞元年间这个时间段活跃在舞台上。那么，裴兴奴和曹家孙子曹纲是同期的艺人，也就是说裴兴奴也是活跃在贞元年间的艺人。

《琵琶行》开头作者自序的部分有这样一句：

“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才”。

琵琶女曾经跟随穆善才和曹善才学习琵琶技艺。

《琵琶行》中的“曹善才”与《乐府杂录》中的“曹善才”很可能是同一个人。

裴兴奴跟着曹善才学习琵琶，与曹善才的儿子曹纲年龄相仿，是同一时间的艺人，也便很说得通。

据此推算，在贞元年间（785-805），裴兴奴至多也就20几岁。

那么，裴兴奴就极有可能出生于唐德宗贞元初年，或者是唐代宗末年，785年左右出生，根本不可能是唐玄宗年间出生。

白居易出生在公元772年，可能比裴兴奴大十来岁或者七八岁的样子。

那么两人的年龄是相当的。

这样一来，就合理多了。

唐朝时期女子结婚早，生育早，女子十三岁就可以嫁人，十三四岁，十五六岁，那属于花季，等到十八九、二十岁，已经算大龄女青年了。

女子到了30好几、40来岁，已经抱孙子了。

40岁左右的年龄，也就符合诗中的情景了，“暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”

因为年老色衰，来光顾的客人很少了，无奈嫁给商人做老婆。40来岁的女人，在当时的风月场上，确实算是年老色衰的老女人了。

真实的裴兴奴，极有可能是跟随父母，从西域来到中原讨生活的。

因为裴兴奴容貌美丽、音乐天赋好，从小进入教坊司学习。

她十几岁就红遍了长安城，在纸醉金迷中沉醉。

若干年后，她美貌不再，生意一落千丈。“弟走从军阿姨死”，身边一个亲人都没有了，只得嫁给了一个商人。

816年的农历六月，商人出外贩货，负责在江边守船的裴兴奴，寂聊之下便弹起了琵琶，却因此而遇见了白居易。

真实的裴兴奴，确实有过一段绚烂夺目的时光，但她与李白、王维、许合子、雷海青这些名人并无交集。

至于她和白居易相遇聊天后，白居易是否“解救”了她，是否将她带走，史料中无从记载，不过奇韵认为，这是并没有的。

其一、琵琶女埋怨商人丈夫“重利轻离别”，但并不等于说丈夫苛待自己。

唐朝乐籍女子嫁给普通人做妻子，不再卖艺为生，这叫“从良”。

从良可并非易事，不仅需要赎身，还需要办理“脱籍”，也就是脱离乐籍，成为正常百姓，这就不仅需要花钱，还要经过繁琐的手续。

商人愿意如此大费周章，娶她回去做妻子，说明还是比较重视她的。

琵琶女口中的夫妻关系不理想，实际上是商人和她在音乐上缺乏共同语言，以及商人整日忙于做买卖，不能给她足够的体贴关怀。

所以说，琵琶女对婚后生活的埋怨，实际上更多的是矫情。她婚后，吃穿温饱，基本的小康生活，应该是不成问题的。她的苦，在于精神世界空虚。

因此琵琶女并不需要被人“解救”。

其二、白居易虽然本性善良，善于体察民间疾苦，但他还是相当有理智的。

当时已经45岁、久经宦海沉浮的白居易，思想成熟，办事稳重，可不是头脑发热、容易冲动的小伙子。

偶遇一个闺中怨妇，就要马上劝人夫妻和离，还要把妇人给安置起来，这成什么了？

搞不好，仗势欺人，抢占人妻的风言风语就传出去了。

再者，当时白居易已经触怒龙颜被贬官了，他自己都处在危机中，自保尚且艰难，他哪里还敢任性妄为呢？

根据诗本身和人物背景来推断，白居易和琵琶女聊天弹琴，各自诉说了心中的苦闷后，两人就分道扬镳了。

正应了那句，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”

和琵琶女诉说苦闷后，白居易文思泉涌，一气呵成写下《琵琶行》，这首诗自此便流传下来，传遍大江南北。

到了元朝，杂剧作家马致远，从《琵琶行》中获取灵感，创作了杂剧《江州司马青衫泪》。

在这出元杂剧中，裴兴奴和白居易成了年轻时的恋人，结果白居易被贬，耽误了两人成婚。

商人刘一郎联合鸨母，趁机设局，制造白居易已死的假消息，骗娶了裴兴奴。

白居易在浔阳江头巧遇裴兴奴，苦命鸳鸯终得团聚。

马致远的《江州司马青衫泪》，确实是个大团圆结局，看了使人温暖，使人畅快，却终究是故意编造出来的才子佳人故事罢了。