在封建社会存在的2133年历史中，官员的腐败始终都是统治阶级的一块心病，而腐败最直接的表现形式就是贪污。对于统治者来说，贪污，小可害民、大可误国，这是皇帝们难得的共识。因此，历朝历代都将贪污视为“洪水猛兽”，并制定一系列严苛的惩治措施来制约贪污的发生。可事与愿违，贪污在整个封建社会从未中止过，哪怕是在以“英明”著称而流芳百世的秦皇汉武、唐宗宋祖时期，亦是如此

虽然皇帝们意识到贪污的危害性，但是，在封建社会500多位帝王中却很少有人真正用强腕手段去解决贪污。当然，很少并不代表没有，大家耳详能熟的就有两位，一位是雍正皇帝，但人们总喜欢把他的这种爱好和他的多疑联系在一起，因此，他的反贪在很多人看来只是清除异己的一种手段，这让他的“反贪”美名大打折扣；除了雍正皇帝，还有一位就是咱们今天的主人翁——朱元璋，雍正皇帝的反贪举措覆盖整个朝堂以及地方，可是，若和朱元璋相比，那简直是小巫见大巫，完全不在一个级别。

朱元璋对贪污腐败的痛恨源自于他的生活经历。众所周知，朱元璋家境贫寒，当过和尚，也当过乞丐，他对民间疾苦和贪污造成的恶果有着无比清晰的认识。因此，他在当上皇帝之后，对来之不易的生活无比珍惜，他绝不允许贪污腐败之流败坏大明江山，故而，对贪官污吏采取了近乎“暴走”的惩治措施。朱元璋对贪官的处理到底有多狠呢？

《大诰三编》是抗议看成是朱元璋自己编撰的一部法典，其中记载，官员若是犯了别的错误，朱元璋还有可能会网开一面，但是，若犯了贪污的罪，那就是零容忍。当时的规定是：凡贪污60两银子的就“剥皮楦草”，还要摆在衙门口示众！后来，好像觉得这样还不足以震慑贪官，就下发了“今后犯赃官员，不论情节轻重，一律问斩”。

这么一来，官员可真吃不消了，别说收受银两，就连一件衣服也会被问罪，还有甚者，只收了笔墨纸张最终也难逃厄运。朱元璋秉承“宁可错杀一千，绝不放过一个”的宗旨，在官场掀起一股声势浩大的“反贪风暴”，引起官场震荡，一时间，所有官员人人自危，生怕一不小心就葬送自己的前程和性命。官员，这个曾经风光无限的职业突然间成为“高危”行业

据史书记载，从洪武元年到洪武十九年，两浙、江西、两广、以及福建的官员，竟然没有一个能坐满任期的，被处斩的官员占七成以上。

这还不算，朱元璋在洪武十八年竟然脑洞大开，希望借助百姓的力量来反制贪官。他在《大诰三编》中公开号召地方百姓中德高望重之人和英雄豪杰来监督官员；到了洪武十九年，这个政策更加激进，他允许任何人在任何时候都可以冲进官府，捉拿他不满意的官员。朱元璋说：“想靠当官的主动为百姓做主，我登基十九年，未曾见过一人”！

历朝历代，官拿民，正常，能让民拿官的，却只有朱元璋治下的大明朝洪武年。洪武十八年到洪武二十八年的十年间，皇帝和百姓的配合达到顶峰，几乎没有一日不死人的。当时有句话：官员上早朝时必与家人一一诀别，到晚上若能平安回家，就会像过年似的举家庆贺！在现在看来这是句调侃，可在当时，却是活生生的写照！

“谁也不知道明天和意外哪个先到”，这句经典用在当时再恰当不过！

朱元璋的反贪力度在历史上绝对是空前绝后的，但是，最终还是没有出现他所期望的那个清廉王朝，不但如此，朱元璋在任期间的官场风气也只能算是“勉强及格”，腐败依然存在，贪官依然遍布。为何会出现这样的情况呢？一句话：急于求成的心态让朱元璋从一个极端走向另一个极端！

极端一：

拿“以民治官”来说，这既是朱元璋对贪官的痛恨，也是他对百姓的信任。贪官确实被约束了，但是，那些所谓的“德高望重”和“英雄豪杰”人物在逐渐意识到自己手中的权力之后，也成为另一种形式的“贪官”。早知道，当时朱元璋是向全国推广这种做法，因此，出现的局面就是“一个贪官倒下去，十个贪官站起来”，行云流水、络绎不绝。

在这样的环境下谈反贪，简直就是痴人说梦；

极端二：

在“全民揭发”的年代，虽然有些贪腐官员得到应有的惩罚，但是，还有一些指控完全就是空穴来风、子虚乌有，甚至还有一些就是携私报复。对于这些官员，朱元璋也是不问青红皂白，一律问斩，因此很多清洁廉政的官员受到迫害。

就像济宁知府方克勤，为官清廉，造福一方，经常拿自己的俸禄去接济老弱病残，上任多年，府内却还是只有两个丫环勉强维持日常打理。方知府刚正不阿，遇到民事诉讼从来不接受地主豪绅们的“好处”，因此得罪了不少人。后来，“空印案”发，这些人趁着朱元璋打击贪官的时机诬陷方知府有贪污行为，方知府锒铛入狱，没几日便被下令处决；

还有户部尚书滕德懋，被人举报贪污，朱元璋还是二话没说就处斩了，可后来他才发现这是一起冤案；

……

在当时，类似含冤而死的官员不在少数，可朱元璋始终无动于衷，这让很多清官都十分寒心！当真正的清官越来越少的时候，贪官自然就越来越多，任你是皇帝朱元璋，也不可能面面俱到、滴水不漏。

这也是朱元璋手段越狠、贪官越多的一个原因

《大诰三编》在朱元璋眼里无疑是一部治吏宝典，所以，朱元璋的一生都以此为出发点进行官场整顿，甚至在去世前一年，还将《大诰三编》中的部分内容添加进《大明律》，希望子孙后代都快要继承这一点。可遗憾的是，在他去世后，建文帝就很委婉地否定了《大诰三编》的正规性：官民犯弊，一律按《大明律》进行论处，不得深文周纳！建文帝之后的朱姓子孙，虽然也没有一个人公开废除《大诰三编》，但是，《大诰三编》再也没有像朱元璋时期那样发挥作用，到了明朝中业，这部法典已经鲜为人知了，再之后，就彻底消失了