杨贵妃和安禄山一待一整晚，各种风言风语流传，唐玄宗李隆基却丝毫不在乎？如果我们按照这个思路深挖的话，其实背后隐藏了一个更巨大的、不可告人的秘密，我们马上来揭晓背后的真相。

杨贵妃和安禄山的丑事，之所以闹的满城风雨，礼堂巷弄人尽皆知，首先要拜宋代大儒司马光所赐。司马光在他的大作《资治通鉴》中记载了“贵妃洗儿”的故事，说是杨贵妃在安禄山生日三天之后，邀安禄山进宫，用锦绣大襁褓裹住了安禄山，放在彩轿上，在宫内嬉戏耍闹，并美其名曰“洗三”。写完了还补刀说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

从此，杨贵妃成了一个彻底的荡妇，而玄宗也成了一名头戴闪亮瓜皮帽，却全然不知的昏君，只有安禄山一个人洋洋得意，沾沾自喜。

到了近代，史学大师蔡东潘也拔刀直指杨贵妃和安禄山。他在所著的白话小说《唐史演义》中，写到“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”

司马光、蔡东潘两大史学泰斗级人物站台做背书，杨贵妃和安禄山不死都不行呀。当然，两大泰斗并不是为了污蔑而抹黑，而是各有原因。

司马光其实是借鉴了《禄山事迹》、《天宝乱离西幸记》、《天宝遗事》等野史稗记，自然做不得数的。其目的是将《资治通鉴》用来警示北宋皇帝的，所以，不惜引用了野史，让皇帝放亮眼睛，不要被奸佞所欺骗。

蔡东潘的《唐史演义》作为一本通俗历史小说，所说的事情，也并非他所独创，而是借鉴了宋代笔记小说《类说·骊山记》，其中记载，“贵妃日与禄山嬉游，一日醉戏，无礼尤甚，引手抓伤妃乳间。妃泣曰：「吾私汝之过也。」虑帝见痕，以金为诃子遮之。后宫皆效之。”

厉害了哟，这可是金的，而且是“后宫皆效之”。如果加上《天宝乱离西幸记》中的记载，“后宫三千合处喧笑”、“通宵禁掖，昵狎嫔嫱”，两相印证，玄宗的后宫危矣。这后宫三千佳丽分明不是玄宗的，而是安禄山的么。

当然，以上都并非正史，而且明显很多情节并不合情理。比如“诃子”之事，玄宗就不可以自己揭开看了。更何况安禄山不管在野史还是正史中，都是数百斤的大胖子，丑陋无比，杨贵妃把他当做弄臣取乐还可以，怎么会看得上安禄山。

按照《两唐书》的记载，安禄山可是智商、情商兼备之人，不但精通六国语言，能征善战，而且情商极高，非常的会逢迎溜须。什么“只知皇上，不知太子”，请求为“贵妃养儿”，“胡人先母而后父”之类，都说明安禄山是一个非常善于察言观色，审时度势，知进退之人，根本不会做出秽乱玄宗宫闱之事。

其实，在这些事情背后，隐藏了一个更大的秘密，正是将大家的目光成功吸引到了安禄山身上，才成功的掩护了此人。到底是什么事情呢？现在到了需要我们脑洞大开的时刻，先来看线索。

线索一，杨贵妃是玄宗抢的儿子的媳妇。玄宗噬色到了无度的境界。

线索二，《旧唐书》记载，杨贵妃“有姊三人，皆有才貌”。玄宗岂可放过。

线索三，两唐书均记载了，玄宗让杨贵妃收安禄山为养子，并和杨氏三夫人约为兄弟。安禄山是胡人，胡人风俗除了“先母而后父”之外，还有“姊妹共夫”的风俗。

一番安排之后，玄宗终于得手了，杨氏三夫人，即杨贵妃的三个姐姐也“并承恩泽，出入宫掖”。原来玄宗才是真正的高手呀，一切尽在掌握之中，还顺利让安禄山背了黑锅。

此时此刻，玄宗李隆基当然不介意所谓的风言风语了，正躲着偷偷乐呢。