辜鸿铭本人对此的解释是：

蔡先生点了翰林后不肯做官就去革命，到现在还是革命；而我自从跟张之洞做了前清的官以后，到现在还是保皇，这种人哪儿有第三个？”—晚近中国名人逸闻录

意思是蔡元培先生从不愿做清朝的官，一心只在革命，一直都在坚持革命，没有变心，而我辜鸿铭呢？之前为晚清政府效力，现在还是在保皇，一直都在力挺大清，我和蔡先生虽志向不同，但我们都没有违背初心。在晚清时期闹革命，在民国时期保皇，同样都会陷入孤掌难鸣的绝境，但在辜鸿铭先生的眼里，他对中国好人理解是：陷入绝境却还一直坚持的人都是中国好人！而他和蔡元培恰恰都是如此。

再举个典型例子，很多人在晚清时当官，食晚清政府俸禄，但革命烽火燃起时，却转向革命推翻清政府，比如袁世凯，原是大清新军统领，却在革命时推翻清政府，在辜鸿铭的价值观里，袁世凯便不是中国好人。

辜鸿铭为什么会有如此奇怪的价值观呢？简单介绍一下晚清怪杰辜鸿铭。

他生于南洋，学在西洋，婚在东洋。后留学于世界各地，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等九种语言，在北大授课讲英美比较文学，也曾把多本中国名著翻译成外文，他上课时一开口，学生们都惊呆了，没听过这么漂亮的伦敦音，他的英语水平是当时全中国之第一人！

这样的一位牛人，他的思想却很怪异，比如他认为三从四德是好事情，三纲五常乃是天理，一个男人要娶四个女人，因为一把茶壶要配四个茶杯嘛，而且振振有词的说道：你们谁见过一个茶杯配四个茶壶的！学生全部哗然，在民国初年的最高学府，还有人教这个！

辜鸿铭还有恋脚癖，他十分喜欢妻子淑姑的小脚，辜鸿铭认为淑姑的三寸金莲是他的兴奋剂，他的文思泉涌都来源于淑姑的三寸金莲激发的灵感。

在蔡元培时期的北大，辜鸿铭上课时头戴瓜皮帽，拖着小辫子，长袍马褂拄着拐棍。民国时期的北大学生思想已经解放，在革命以后的青年人觉得这位老先生很怪异，这位旧社会穿着打扮的老头怎么能上讲台呢？学生都嘲笑他，你那个小辫子很像猪尾巴~老头只回应了一句话：“去除头上辫子易，去除心中辫子难”！

作为民国时期最高学府的北大，当时很多学生都看不起他，怎么能让这么保守的老头给我们授课呢？更有甚者建议将其逐出北大，但当时的北大校长蔡元培先生却力挺辜鸿铭，蔡元培认为辜鸿铭是一位学者、智者、贤者，理应包容，不应该在个人生活习惯上去挑剔。辜鸿铭也视蔡元培先生为知音。这也不难解释辜鸿铭的那句话：中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。