王徽之“雪夜访戴”的故事已经是耳熟能详了。

这年冬天晚上的绍兴很冷，空中纷纷扬扬着大雪。但凡有诗韵雅赋的人都会约上好友，边饮酒边听曲边诗歌唱和。

魏晋风度的名士更是雅趣妙生。只恨当时没有电话没有微信没有汽车，要不不至于王徽之独自起彷徨。边踱步边吟诵左思的《招隐诗》。猛然间，想起了他们圈子里的牛人戴逵。

雪夜，无酒不成欢，无友不成席。富豪王徽之马上让家人备船，要乘船去见年长自己12岁的偶像戴逵老兄。

快摇到戴逵家了，王徽之却突然改了主意，打道回府。随从们都很纳闷，我们都累了一夜了，眼看就到了，说不进去就不进去了，你也太任性了。为什么呀？

王徽之超然地回答说：“你们不懂。我本乘兴而来，兴尽而返，这就足够了，又何必非要见到戴安道本人呢？”我和我的偶像心贴心就够了。随从们也是无语了。当时的名士们传为美谈。

后来这事传到戴逵耳朵里，他会心地说：徽之不囿于礼，独钟于情，真是我的知心朋友。人生好友就该这样，相识相知相惜！

这个戴逵是谁？王徽之喝酒时想到的不是他们王氏家族的人，也不是其他官宦子弟，偏偏想到他，他何以有这么大魔力？

从戴逵的“字”就能看出，戴逵淡泊名利，安贫乐道。他也确实是这么做的，心口如一，一生隐居不愿出来为官，哪怕晋孝武帝给他高官厚禄，他也不为所动。当时因为他祖父、父亲和哥哥都是朝中重臣，太傅谢安就打算让他哥哥劝劝他。他哥哥戴逯很了解自己弟弟的志向说：“人各有志。我忍受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣。”知弟莫若兄。初心不改，志向不变一生执着只为心中那个“它”。

戴逵，字安道。从小聪明过人，博览群书，喜好六艺之术。史书称其“幼有巧思，聪悟博学”。

史书上一字千金，绝非无端写入的。戴逵十来岁的时候，一天一不小心打破了一个鸡蛋，一下子用绢布抹去了。第二天，那块绢布竟硬成一团。他一想，不一会儿找来破损白瓦研磨成屑，一齐拿来不少的鸡蛋，每一个鸡蛋都滤去蛋黄，将白瓦灰兑入蛋清之中，反复揉搓，最后做成一碑，并命名为《郑玄碑》。他还把拟好的碑文一一用刀刻到碑上。词美书精，器度巧绝，一件艺术品就此诞生了。一时碑贵堪比那“洛阳纸”。一度在人们中传为美谈。

小时了了的事有很多，一个人要想有所为，还要走出去增长见识，拜访名师才能不至于“大未必佳”。

少年聪颖的戴逵后来随父游建康（即今江苏南京）。见鳞次栉比的高楼不欣喜，见威武出巡的官轿不激动，只是喜欢常立船头，见那山清水秀，一站数小时不归舱。尤其是见那身披蓑衣，头戴斗笠，驾一叶小舟的渔翁，心中艳羡万分。在烟云浩渺的水波之中，时出时没，时隐时现，悠闲自在，无虑无忧，应该没有比这更帅的了！人在什么时候都要和自己的内心顺着来。

到建康后，他来到著名的瓦棺寺。这里是当时建康城中文人雅士聚居的地方。戴逵见了，便觉大开眼界。内中有个画坛旗手王蒙素与戴家有旧，早就听说戴逵是个神童，便要他现场作画一幅。戴逵随即蘸足浓墨，将所见所想聚于心中，化于外境，现于宣纸上，一幅《渔翁图》一挥而就。

王蒙细品画风画意，顿觉气韵不凡，潇洒俊逸，料定戴逵必非仕途之庸人，定为山川之高士。因而感叹道：“此童非徒能画，亦终当致名。恨吾老，不见其盛时也”。有了这位因画名显赫而为世人景慕且轻易不褒扬他人的人的褒扬，戴逵也声名鹊起。

一个人要想走得长远，一定要时时取法于高人名师。名声在外的戴逵时刻谨记此理，拜范宣为师学习经史子集。“范读书亦读书，范抄书亦抄书”。范宣十分器重他，盼望他将来“治国平天下”。

怎奈戴逵的志向和范宣的希冀是相悖的，他想和老师正面理论，又担心起冲突，就依照东汉张衡写的《南都赋》的意思，绘成一幅《南都赋图》，恭恭敬敬地把它送给范宣，范宣观后，不禁为之震撼，隐约而真切地感受到了学生的志向，终不做勉强。后来范宣越发器重戴逵，还作主把侄女许配给戴逵为妻，足见范宣对戴逵的支持。

对于有才能的人来说，做隐逸之事很难，空有内心的追求，没有外界的推动是不完美也是难以促成的。

外界的推动力就来自于隐逸的对立面“出仕”。武陵王司马晞听说戴逵擅鼓琴，就请他到王府演奏。按理说，这是拉关系出仕的好机会，但是戴逵素来厌恶司马晞的为人，不愿前往。司马晞就派了戴逵的一个朋友再次请他，并附上厚礼。面子里子都有了，可是戴逵却深觉受侮，做出了常人不能想象之举。他取出心爱的琴，当着朋友的面摔得粉碎，并大声说道：“我戴安道非司马家艺人，休得再来纠缠。”朋友当下震住，面带惭色，带着礼品灰溜溜地走了。

当然，戴逵破琴的举动也证明了他在向“出仕”告别，在大踏步奔向向“隐逸”的怀抱。此举也赢得晋朝名士的阵阵喝彩。

有个性的人始终坚持其个性才能持久地散发其吸引力，吸引的不光是异性，更有同性，随性雅趣的王徽之就是其一。

虽处隐逸不废其才能。戴逵在隐逸期间将其天赋才能发挥到了极致，登上了绘画和雕刻艺术的巅峰。魏晋以后，我国的书法以二王（即王羲之、王献之）为代表，绘画则以戴顾（戴逵、顾恺之）为旗手。南朝齐人谢赫在他所著《古画品录》中称赞戴逵为当时绘画界的领袖。雕刻方面创始脱胎法，他在南京瓦棺寺作了五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国（锡兰岛）的玉像，共称“瓦棺寺三绝”。

出仕与隐逸均是个人志向，在其位谋其事，做好与自己志向相称的事就是了不起。

戴逵作品：人物画、肖像画有十余幅，其中影响最大的有《阿谷处女图》、《胡人弄猿图》、《董威辇诗图》、《孔子弟子图》、《五天罗汉图》、《杜征南人物图》、《渔父图》、《尚子平白画》、《孙绰高士像》、《嵇阮像》等。

被收入《历代名画记》的山水、飞鸟、走兽画有《狮子图》、《名马图》、《三牛图》、《三马伯乐图》、《南都赋图》、《吴中溪山邑居图》等。一时成为众人仿效的范本。