1227年，西夏的最后一个皇帝李睍无法抵抗蒙古的袭击，最终选择了出城投降。西夏政权终于在蒙古铁骑的威胁下最终覆灭。从1038年西夏立国到1227年最终覆灭，这个完全由党项人建立的国家走过了189个年头，那么在西夏覆灭后，西夏人也就是党项人又去了哪里呢？

在很长一段时间内，关于党项人的去向都没有什么确定的说法。一直到1882年英国学者巴卜尔才第一次在《中国西部旅行及考察》中提出了西夏遗民的下落，而后经过中国学者长期的研究，最终确定了西夏人融入了现存的多民族中，不是被回化，就是被蒙化、藏化了，很大的一部分被汉化了，基本上很少再有本民族的特征了。但是，这其中对于西夏的后人也有着具体的称呼。

1.唐古特人。这是元朝时对党项人的叫法，后来指在青藏地区融入了藏人的那部分党项后人。2.木雅人。西夏灭亡后，曾经有说法是部分党项族人拖家带口跑到了四川省甘孜藏族自治州的木雅，并且在那里建立了一个西夏的小政权。木雅这个词翻译过来就是西夏当时的首府兴庆的意思。

3.夏尔巴人，这是个中国还未识别的民族，居住在中尼边境，据说是西夏后裔为了避免被屠杀一空，就一路向西迁徙，一直向西，就慢慢的走到了珠峰地区，从此定居下来，就慢慢的形成了现在的夏尔巴人。

为了躲避追杀，这些逃亡的西夏人就隐瞒了自己的姓。因此现在的夏尔巴人也从不对外说起自己的姓氏，只会对外人提到自己的名字。和西夏人的习惯一样，夏尔巴人还保留着给祖先送‘寒衣’的习惯，这些习俗当地的藏人是没有的。

在历史中，李元昊继承了羌人对白色的崇拜，不管自己还是以后的西夏皇帝，都是穿白色长袍，而夏尔巴人也继承了这一传统，很崇尚白色，他们习惯穿白毛线所织成的外套。他们的房顶也都供奉着白石头。就连婚姻习俗和信仰的藏传佛教，夏尔巴人也都是和陕西甘宁的人是一样的。为什么会叫他们夏尔巴人，学者也是有着一番的解释。“夏”代表来自东方，“尔”也就是汉语中的“的”，巴就是“人”的意思。

西夏文碑在北京的居庸关、河北的保定地区都发现了一些，这也能证明确实有部分的西夏后裔进入了汉族地区定居，逐渐的就被汉化了。而在河西、和江浙地区也有一些记载证明了西夏后裔的踪影。

还有一些具体说法是：在北京的居庸关、河北的保定地区也发现有西夏文碑，说明部分西夏后裔进入汉族地区并逐渐汉化，在河西一带、江浙地区均有记载证明有西夏后裔存在。而且在陕北等地有一些人姓拓姓，党项人有一个姓氏就是拓跋氏，这些人也有可能是党项人的后裔。在山西的西安还曾经有人拿出了一份“李氏家谱”，说自己就是西夏皇族的后裔。专家们确实考证出了这个家族和党项人的联系，但是他们现在也是汉族。