说起青帮，大家应该都不陌生，毕竟民国时期的上海滩三大亨（黄金荣、杜月笙和张啸林）一直都是描写当时上海滩风情不可或缺的人物。

当时的时代背景下，青帮文化达到顶峰，在上海滩随处可见青帮成员，甚至有一些名人还曾加入过青帮，其中也包括后来担任国民政府首脑的蒋介石。

而大多数青帮人士都极其推崇六位祖师，这六位祖师又分为前三祖、后三祖，那么这六位祖师到底是谁呢？为何让他们如此尊敬？要想明白这其中的缘由，就必须对六位祖师有一个明确的认知。

其实这六位祖师中的“前三位”，只不过是青帮成员们所认可的精神领袖，只有后三位祖师才是青帮真正意义上的建立者，后三位他们分别是：翁岩、钱坚和潘清。他们三人之所以会建立青帮与清廷有着直接关系。

青帮诞生于雍正时期，在建立之初还得到过朝廷的间接支持，从雍正年间起——到清朝灭亡前，青帮和各地清朝官员都有一种相当稳固的利益输送关系，他们从某种程度上来讲就是政治、经济同盟。

因此，很多人都表示：青帮的存在恐怕是清政府刻意保留，用于控制中、下层老百姓的一个统治工具。当然这样说，其实也并不是没有道理，毕竟雍正时期的政治形势依旧十分严峻。

虽然康熙开创了盛世，但是在其晚年，整个帝国的实力已经开始由盛转衰了，他留给儿子雍正的江山也有不少烂摊子。更别说雍正登基虽然已经被证实是名正言顺，但他当时已经存在内忧外患。

首先，康熙的离世让清朝周边的一些藩国有了“小心思”，外部环境不容乐观；再者，内部土地兼并愈发严重，人口增多所导致的粮食压力也越来越大。这些问题，雍正都必须想办法解决，这样才能巩固统治。

而当时最让雍正头疼的便是漕运，这是迫在眉睫、最需要解决的问题。

——我们都清楚，明清两代虽是以北京为政治中心的封建王朝，可是在之前数百年时间内，中原屡受战乱，当时中国最主要的产粮地与经济重心都已经在南方一带。

定都北京确实可以有效加强中原王朝对北方领土的控制，以及对少数民族政权的威慑。但北方的产粮并不能满足北京以及周边繁华区域人口的食品消耗需求，所以每年朝廷都会从南方通过运河向北京一带运粮。

关于“运河漕运”，我们称其是明清两代封建王朝的生命线也不为过。可是在康熙末年，随着一些起义的频发，外加运河年久失修，从南方运到北方的粮食总量一度腰斩，整个北方直隶一带都有出现粮食危机的潜在风险。

若是北京附近真爆发大规模的粮食危机，毋庸置疑会动摇清王朝对全国的统治。因此雍正上台后的大事之一便是整治漕运。当然为了缓和内部矛盾，他并没有让皇亲贵胄来干这事，而是将漕运的运输权外包给南方地区的汉人商贾。

当时青帮的三位创帮祖师，便是趁着朝廷要整治漕运的“东风”起家。他们接了雍正发出去的“皇榜”，凭借自己在民间的影响力招揽了一大帮人，建立了一个专门搞漕运的帮派。

——按照常理来讲，像他们这样的“野路子”，肯定不可能与有着专属商业渠道、运输渠道的商家相提并论。

但问题是青帮的这三位祖师都非常会“来事”，他们打出爱国的旗号，把自身收入的一部分交给漕运衙门的那些高官，通过利益输送与那些漕运衙门官员捆绑，组成一个官商同盟。

漕运衙门的官员，每年只要一向北京运粮，都会找青帮来承担运输任务，然后从青帮这获得足够多的利益，久而久之青帮逐渐壮大，甚至一度垄断过整个清王朝的漕运运输。

在巅峰时期青帮控制全国上下七十多个港口，拥有一百六十多个地方堂口，并且在清朝廷的有意包庇下，成为可以与天地会、洪帮比肩的一流帮派。在晚清时期，青帮对清政府所秉持的态度也是不反对，因此它的发展一直能得到上面的间接支持。

而在发迹后，青帮的领袖便想给自己脸上“贴贴金”。自古以来，提升文化底蕴最好的方式就是给自己找一个好祖宗，所以青帮就认下了“前三祖”，即三位精神领袖——其目的就是向外界展示：它们在文化层面上也是有根基的。

当然这三位祖师，在历史上都有不小的名头，分别是金幼孜、罗清和陆逵。

金幼孜是明代四朝老臣，建文二年中进士，永乐年间担任翰林学士，在永乐十八年与后来十分著名的“三杨之一”杨荣，并列为文渊阁大学士，而且还跟随着明成祖朱棣征伐过北方草原。

一直到宣德年间，他才结束自己的仕途。在告老还乡后，他来到紫云洞修炼禅道，他本人在文学、神学方面都有不小的成就。而青帮的帮派思想中便融合了佛禅思想，因此他们把金幼孜当作第一位先祖。

“二祖”罗清出身不是特别好，在明朝时期曾被派到密云担任边军士兵。退伍后游历四方，到各大寺庙学习，他的佛道虽然还达到了大成的境地，但他在晚年创立了无为教，成为当时佛教内部少数可以开宗立派的宗师。

而第三位祖师陆逵，和第二位罗清还有着比较特殊的关系，他是明末清初人士，曾经担任过江右总兵，在明朝灭亡后隐居于茅山。

而陆逵当时主要学习的禅宗思想便是罗清的无为教。后来他还收过几个徒弟，其中有三个徒弟就是后来青帮的后三祖，这也是为何青帮会把罗清、陆逵认作是前三祖的原因。