如果要是秦始皇统一天下后，用黄老之术治国，秦朝能长久吗？
秦始皇别说用文、景帝时期的无为而治的黄老之术了，就算是大力推行儒家治国之策，天下早就大乱，群雄纷起，造反多如牛毛。秦朝统一天下后，秦始皇唯一只有大力推行法家思想治国才能稳定局面。
首先黄老之术的本质是无为而治，遵循守道，各司其职，这样的政治理念在西汉的文、景帝时期非常的盛行，说白了就是皇帝忙皇帝的，大臣忙大臣的，百姓忙百姓的，大家都各自有各自的身份和责任，各做各的事情，天下自然太平。
如果要是秦始皇统一天下后，也采用这样的治国方略，那就死得很惨。秦国发动统一之战长达几十年，好不容易天下一统，创新性的废除分封诸侯制，改为郡县制，如果秦始皇采用黄老之术来治理国家，那简直是给天下诸侯一个绝好的翻身的机会。
秦国一统天下后，遇到的反抗并不少，连秦始皇都遭遇过刺杀，各国的贵族都在暗中积蓄力量打算造反复国，秦始皇死了没多久，六国诸侯几乎一夜之间全部都冒了出来，可以想象秦始皇时期，他们藏匿了多久。
如果是无为而治，那么这些各国诸侯的复国势力更是活动猖獗，说不定就把暗中行动变成了明面儿上的军事斗争，秦国的军队又得全国平叛，那还统一个啥呢。
既然黄老之术绝对不能用，是否可以采用已经大行其道的儒家治国呢，当时秦朝的朝中已经有了“儒、法”治国的争论了。以李斯为代表的法家更期望沿用商鞅变法的法家思想治国，而以太子扶苏，大将军蒙恬为首的太子派期望启用儒家思想为治国理念。
可以明确的说，秦始皇是法家治国的坚强支持者，也是法家治国的强力执行者，如果不是秦始皇极力推行法家治国，秦国是否能够统一天下都难说。
法家思想是当时战国末期最为先进的治国思想，特别是针对天下一统的发展局势来看，法家那种全国苛法，全民皆军，上下一致的思想非常的实用，法家思想自秦孝公开始一直到秦始皇时期经历了一百年时间的检验，实践证明了其思想的先进性和实用性。
当天下统一后，更是需要法家的这种是全国思想统一，执行力度强硬的治国理念进行天下一统成果保卫，彻底将各诸侯国的反抗势力和思想压制到最低程度。
那么法家理念治国是否可以一直延续下去呢，这也是非常危险的，在任何一个朝代，任何一个时代高压政治永远都会受到抵抗，在秦始皇刚刚统一的非常时期，需要这样的全国高压，却不能成为延续政治，总有一天高压会带来更大的反抗，秦始皇死后十多年的时间，秦国就灭亡了，这就是活生生的例子。虽然秦国的灭亡是由朝廷内部发生了重大的政权变革引起的，但是其法家治国理念也有莫大的关系。
秦国如果要长久发展下去，秦始皇时代使用法家治国，继承者必须启用儒家治国理念，继任者必须是成熟的政治家才能够稳定秦国政局的同时，由合理的进行法家、儒家思想切换，让民间的反抗势力化为无形，逐渐消亡诸侯六国贵族的复国思想和势力，而能够继承这个理念的人只能是太子扶苏。
如果太子扶苏上位，有蒙氏家族进行军中支持，笼络法家代表丞相李斯，完全有可能将秦国国祚延续下去。只是很可惜，秦始皇死后，丞相李斯为了个人私利，害怕儒家代表太子扶苏、蒙恬掌权后，不利于自己，贸然和赵高矫旨让胡亥继位，导致了秦国国政大乱，秦国迅速灭亡。
从根本来说，黄老之术不可能成为一个国家、朝代的治国方针，就连中国历史上最为著名的“文景之治”两朝大力推崇黄老之术，给西汉也带来了灾难性的后果，诸侯国坐大，最后导致了七国之乱，差点让西汉颠覆。
综上来看，秦国不但不能使用黄老之术，更是连法家都不能长期施行，每个时代有每个时代的特点，只有把握住时代的特点，才能采用合适、有效的治理理念。