《孙子兵法》有云：上兵伐谋，其次伐交，攻城之法为不得已。

千年之前的兵圣在春秋时候，就严厉指出了统帅可能会犯的一个严重的错误，即不胜其忿而命令士兵攻城，最后导致哀鸿遍野，而依旧无法攻下城池。

孙武为何反对攻城略地，除却生命可爱可贵外，还有一个重要的原因，就是自从城市诞生之后，围绕城市而做出的各种保护措施随之而诞生。

如秦朝定都咸阳，绝非仅仅是为了东征六国，主要原因是咸阳的地理位置，咸阳位于关中平原，四面环山，通向六国的唯一关口就是函谷关。

只要函谷关牢牢在掌握在秦国手中，便可一夫当关，万夫莫开，这就孟夫子所言的天时不如地利。

然而，一座城市仅仅拥有地利是不够的，咸阳城坐享天下地利，结果不还是败给了西楚霸王项羽吗？

因而西汉的贾谊在《过秦论》中论述：仁义不施则攻守之势异也。

仁义就是人和，失去人心再牢不可破的地利也会从内部裂开口子。只是这里的“人和”不是孤立的存在，必须配合相应的地利和天时，才能永葆王朝无恙。

守江山难于打江山，而对于古代社会，守江山中最艰难的一个环节就是城池的建设。

西汉定都长安城，长安取得就是长治久安的意思。既然渴望得到一个长安的结果，就不能光空喊口号，要具体到每一个环节。

比如城池的设计和城墙是建设。如今媒体发达，各种影视剧的演绎使得城墙攻坚的场面呈现在荧幕之上。

在看到盛大场面之余，各位是否怀疑过画面的真假呢？

中国古代的城市分为内城和外城，外城称呼为郭。《木兰辞》提到过“出郭相扶将”，意思木兰的父母十几年没有见到女儿，听闻女儿回来从内城走向外城的城门，足见对女儿的怀念。

而王公贵族往往住在内城当中，外城有城墙，城墙厚重，具有不可忽视的防御作用。如今保留比较完整的城墙在今天的陕西西安。

西安的城墙到底有多厉害，据说抗日战争期间，日本的炮火都无法直接穿透。古人在建设城墙的时候自是没有预想到后来热兵器的出现，不过这恰好从侧面说明古人的智慧。

除却城墙之外，城门也有着与众不同之处。

很多影视剧都演绎到士兵们驾着云梯行走在纷乱的战场，云梯到来城墙底下，士兵们蚂蚁一样攀附着登上城墙顶端。

顶端的防御力量则不停地射箭、放滚木、丢石头，以防止敌人的进攻。

不免有人会提出这样的问题，难道不能直接进攻城门吗？非得如此大费周折。

城门乃是以木头打造，直接用火攻的办法，烧掉木门，千军万马一股脑冲进城中，岂不是会少去许多伤害？

古代经过上千年演化的军事技术，与今人脑海中的个人臆想有着极大的不同。

首先，每座占据战略要地的城市都有护城河，护城河有两方面的作用，第一要点是保护城市，第二要点是及时扑灭城中可能出现的火灾。

其次，古代的城门并非普通木头所制，而是由枣木和铁桦木锻造而成。这种木头质地坚硬，极不容易燃烧，同时木头的外部又有铁皮包裹，铁皮上有铆钉紧紧固定。

因而火烧城门是一项耗费时间的工作，聪慧的将领不会做出类似的蠢事。

另外，还有一个更为重要的原因。城门之后不是梦想中的主城，将士们会进入一处名为瓮城的地方。

瓮城是何意？成语瓮中捉鳖是褒义词吗？贬义词，是敌人被重重包围，插翅难逃。

因此，燃烧城门是下等的办法，用撞木攻击也城门也并非良策。晚清重臣之一的曾国藩也遇到过攻城的难题。

当时太平天国的盘踞南京，南京做为十六朝古城，城墙坚固，据传明朝初年，朱元璋为了加固城防，利用计策赚来沈万三的聚宝盆。

聚宝盆乃天下至宝，加上南京本身所具备的形胜，使得此地虎蟠龙居，易守难攻。

曾国藩思虑良久，决定利用最原始的土遁法，即利用挖地道的方法，从地下进入南京城，方法虽笨一些，但是出其不意，最后重创太平军。

往前追溯数百年，明朝的太监曹吉祥和曾国藩有着天壤之别。明英宗朱祁镇在夺门之变后重新登基，曹吉祥担任秉笔太监，手中权力极大。

一介太监，竟然慢慢地多了另外一层心思，渴望坐到龙椅的位置。

然而，放眼天下，太监登基者好似没有几人。于是他找到手下的谋士，暗暗问道：“历史上可有太监当天子的吗？”

谋士深谙曹吉祥的心理，微微一笑，回复道：“三国时期，曹孟德。”

曹吉祥得到满意的答案后，开始谋划夺权篡位。外部联合大臣，内部决定攻击城门，直接擒获帝王。

在攻城的时候，他们的选择就是火烧城门，城门被毁坏后经由烈火燃烧，迅速发展成熊熊大火。

滑稽的一幕发生了，大火不但使得对方不敢靠近，连自己不能近分毫。结果他们被迅速赶来的平叛军所消灭。

所谓的谋权篡位完全成了一处历史上的闹剧。

因此，切莫忽视古人的智慧，毕竟上千年攒下的智慧并非浪得虚名。就像矗立在崇山峻岭之上的万里长城，目的就是抵御北方的少数民族。

虽说秦朝时期修筑的部分大多已经损坏，如今留在我们的眼前的完整城墙大都是明朝修建，但是明朝距离今天也有七百年左右的历史。

七百年依然坚固如初，难道不恰恰说明古人技艺之精湛吗？所有任何结论的得出必须依靠史实和文物，只有他们能证明结论是否正确，而不是影视剧中精彩的演绎。