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《湖州味道》特邀作者：蔡忍冬

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湖州，素有东南大郡之誉，山泽所通、舟车所会，自古以来物阜民丰、人文荟萃。历代政治、文化等领域的名人先后流寓或定居于此，群贤毕至、文献厚重，传下“人生只合住湖州”的诗句。

1962年4月29日，作家徐迟车抵湖城，入住地署交际处，即后来的湖州宾馆。次日，徐迟午睡醒来翻阅《湖州府志》，不禁叹曰：“醒来读《湖州府志》，大吃一惊。沈约，首创中国文字音韵学。颜真卿，极有力份的笔墨。杜牧，多么动人!王羲之、王献之，都做过吴兴太守。张先也是，还有苏东坡。曹不兴，八绝之一；张僧繇画的龙，点上眼睛，龙就飞去了。赵子昂的《吴兴赋》，多么出色的文章！真正是文物之邦，我的家乡。”

郡县制，秦汉以来实行由中央垂直管理地方，官员由皇帝直接任免的流官任期制，自隋代改郡为州，州县制取代郡县制。为官一任需兴利除害、勤政为民且造福一方。

吴兴自东晋为善地，大批官宦、寓客与隐士因钟情山水清远，前来建功立业或隐居唱和。王谢士族，指东晋琅琊（山东）王氏和陈郡（河南）谢氏。东晋王羲之、王献之父子先后任吴兴郡守；谢安在任吴兴太守时主持开挖城西官塘，民间颂称为谢公塘。谢门五代先后有9人担任吴兴郡守。南朝河东（山西）人柳恽，二度出任吴兴郡守，发民工重浚青塘改称柳塘，于西南筑西亭，在毗山建读书台，倡诗性文化之肇始。

茶圣陆羽

唐代中叶，琅琊（山东）人颜真卿上任湖州刺史，继而渐聚而成湖州文人集团，编纂《韵海镜源》，与张志和、陆羽、皎然等唱和；复州（湖北）人陆羽隐居青塘别业，编著《茶经》。荻塘，东晋时由陈郡（河南）人殷康再任吴兴郡守始开；唐湖州刺史于頔（河南）人发起重修，故荻塘又名頔塘以记其善政。其后，磁州（河北）人崔玄亮在湖州刺史任上开菱波塘，湖州东部平原遂成宜百姓居地。

碧澜群贤

北宋年间，泰州（江苏）人胡瑗受邀来湖州执教州学，倡明体达用、经学治事并重，世称湖学，并获朝廷推广。胡瑗弟子孙觉高邮（江苏）人，在任湖州知州期间奏请创安定书院，并收罗汉以降之碑刻于府署建墨妙亭，约好友苏轼等人撰记题诗。眉州（四川）人苏东坡先后多次莅临湖州，也曾出任知州之职，赓续湖州竹派。南宋处士胡仔由绩溪（安徽）迁居湖州，存籍《苕溪渔隐丛话》等著；丹阳（江苏）人葛胜仲、葛立方父子退仕后隐居湖州菁山；鄱阳（江西）人姜夔卜居湖州弁山，自号“白石道人”，与杨万里、范成大等交游。

明代德化（江西）人劳钺任湖州知府4年，清正耿介缉匪有功，纂修府志建迎禧桥，因积劳成疾卒于任上，获尊为府城隍配享府庙立祠。无锡（江苏）陈幼学在任湖州知府期间，捕杀豪绅恶奴，重修东塘改称陈塘，重建潮音、定安、横渚、大通等津梁。昆山（江苏）人归有光、淮安（江苏）人吴承恩、长乐（福建）人谢肇淛以文学名世，都曾经在湖地为官。寓客华亭（江苏）人徐献忠著《吴兴掌故集》，隐士张羽、徐贲先后自浔阳、苏州迁来湖州，分别卜居东郊戴山与蜀山。

清代吴绮是江都（江苏）人，在湖州知府任内整肃恶徒，不畏强权、登爱山台，获称“三风守”之誉。湖州知府泾县（安徽）人胡承谋纂修府志，附刻《吴兴旧闻》，重建青塘桥易名永丰，捐俸重修安定书院。杨荣绪是番禺（广东）人，于湖州知府任期内开浚太湖溇港重修诸闸，主修府志建五湖书院倡蓉湖书院，离任后百姓立碑颂扬。许正绶是上虞（绍兴）人，二度教授湖州近20年，任内监造安定书院复兴湖学。

湖州，地处苏沪杭之间，邻近徽宁绍甬等地，水路与陆路交通都很便捷，引得各路商帮熙熙而来，寓居日久便成湖商的主要组成部分。

湖州毛颖之技甲天下。王羲之后代智永山阴（绍兴）人，住湖州永欣寺又结庐善琏引领湖笔的工艺的演进。元代庆元（宁波）人黄玠晚年乐吴兴山水卜居弁山，存诗咏“制笔生”两首，记录制笔工艺并将笔工视作斯文之同道；元末明初，无锡人王绂擅画墨竹，为湖州善琏笔工张文宝作《笔舫图》卷。

南北杂货

湖州是安徽通往南京或苏州的必经之地，遂成徽州与宁国帮举族经商的要地。早在明代，泾县商人就在双林镇建“式好堂”公所，至清代因丝绸加工业的兴盛，宁国商人由行商转为坐商，在双林先后建起绢业公馆与泾县会馆。旧时，双林镇上4家茶叶店，清一色都是徽州人开设，湖地的典当行也以徽州人为著，人员逐渐本地化后仍沿用“徽白”叫号。

南浔四象之张家祖上即由徽州迁来，并承继贾而好儒的传统，最终以造园与文玩而留名。旧时，南浔经营菜馆酒家以徽州帮为主，以堂吃与外卖双并举；安徽人在湖州同岑路开九江楼菜馆；钦古巷开程源泰店，专营小磨麻油；鱼巷口的同泰昌小百货店也是徽州人所创，早开门、晚打烊，风雨无阻服务顾客。

民谚云：“徽州人识宝，兰溪人识草，慈溪人识宝又识草。”鸣鹤古镇的药业南北通吃，湖州慕韩斋与新市沈泰源，均为慈溪人所掌控。韩氏与沈氏受归安陆心源的影响，也喜欢藏书。沈德寿，字长龄，号药庵，在老家建抱经楼收存古籍。宁波人在德清还开设有泰山堂、南山堂药号、张裕泰饭店、万泰祥北货店、洛舍布厂等产业。湖州诸老大创始人诸光潮是绍兴人，早年来湖州谋生，在同乡开设的周利泰茶食店当学徒，其后诸坤荣子承父业做成“粽子状元”，还有今夜月电料店、小琉璃书药局也是绍兴人所创。

新市瓷壶

湖州同丰楼、五丰楼菜馆均属江西帮开设，以浇头面与阳春面著称，菜馆特地自景德镇定制餐具，笔者曾经在府庙地摊上购藏。新市德厚兴与双林高德兴，同为湖北高姓瓷商开设。据传，高家与景德镇黄姓瓷商联姻后，经销商号定制瓷器，以浅绛与粉彩为主，因画工极为细致迎合本地审美，故受到顾客追捧。苏州贝姓族人分别在湖州、新市、双林、善琏等地开设药房；湖州的羽毛扇业工匠来自太湖洞庭西山，老北街是羽毛扇店铺的聚集地。

长兴、安吉等地属更为广泛的移民聚居地。移民多以河南、湖北、湖南、安徽、苏北人为主兼及浙东等地。民谣曰：“本地人住城镇，安庆人住山里，平阳人住丘陵、河南人住田畈，苏北人住港滩。”所居之地大多关乎各地人的特长。绩溪人唐春斋清末在安吉创办广生堂药店，传承三代矢志不渝；慈溪人陈三庆在孝丰行医，其子陈天元于1945年创办回春堂药店，是孝丰联合诊所中医外科创始人。

随着商团与移民的涌入，徽州、宁绍等地的建筑样式也移植湖州。苏式建筑之外，嫁接出形式多样的各种民居。在水乡或山居呈现雕工精致的东阳牛腿、轩梁与窗棂，东阳工匠关勇、杜承琪还是莫干山别墅群的主要建设者。

水路京班源自苏北，巡演于杭嘉湖村镇，滴笃小班起自浙东，进入上海演变为越剧，而湖州滩簧也沿运河传播，分出震泽、桐乡、石门等外延门派。演员以船为家，流动性大，生活条件较为艰苦。

中心越剧团旧影

1955年，嘉兴专区对流动的民间职业剧团开展登记工作。在上海组班的信谊越剧团率先改组为吴兴县中心越剧团，由嵊县人钱彩云任团长、宁波人陈帼香任副团长。钱彩云工丑角，曾随四季春戏班与袁雪芬、傅全香等在沪杭之间演出，在越剧《九斤姑娘》里演张箍桶是其看家戏。随后，在吴江组建的红胜京剧团改组为吴兴县人民京剧团，在上海组班的红羊京剧团改组为湖州市京剧团。京剧艺员以江苏人为主，曾经从上海招收过一批学员成为后续台柱。

嘉兴专区越剧团的前身为上海复兴越剧团，1956年获省文化局批准为国营剧团，由嵊县人邢竹琴任团长，1958年嘉兴人顾锡东调入该团任编剧。邢竹琴工小生与花旦，在上海名噪一时，她擅长讲故事还能编唱词，同道中有称其为“女秀才”，参加整理过许多传统剧目，并与顾锡东合作编演《争儿记》以及《三摆渡》《凉亭会》《搭便船》等小戏，集编、导、演于一身，并为培育剧坛新苗作出贡献。

《麒麟带》书影

湖剧《麒麟带》取材于湖州、安吉一带的民间传说。1956年，由新文艺工作者刘甦整理改编，演出后盛况空前，全国许多剧团竞相移植搬演。1957年，由东海文艺出版社推出单行本。刘甦是北京人，早年就读于重庆音乐学院，1950年从部队复员后定居湖州，再由吴兴县文化馆调任湖剧团专职编剧，还参加过婺剧《槐荫记》《九锡宫》等的改编工作。

老辈京剧艺术家宁波人吴素艳与无锡人沈芸芳，退休后一直参与京剧进校园的推广活动，演员阮泉华是四川人，1981年，阮泉华千里迢迢从贵州来湖州，加盟嘉兴地区京剧团，转业后参编《湖州文化艺术志》戏曲篇，退休后负责包畹蓉京剧艺术服饰馆的策展工作。长兴万里越剧团导演梁学仁是河北人，自幼投身苏北解放区组建的娃娃剧团，离休后他培育长兴“小京班”，为焕发戏曲艺术青春作出贡献。

1949年4月28日，湖州和平解放。时任中国银行湖州分行行长的江苏启东人陈左夫，曾为和平解放事宜奔走协调作出贡献，在流寓湖州期间拓印千甓亭古砖并化用到篆刻艺术中，他以左手操刀刻印自成一家。同列省文史馆员的吴江人王孙乐，长期寓居南浔，亦擅金石与书画。

1950年，抗美援朝战争爆发，引动湖州中学参军参干的热潮。在校生寇丹是北京人，于1951年投身军旅生涯，至1956年复员回到湖州从事美术工作，后涉足文坛，出版《壶里乾坤》等小说集，并研制紫砂茶具“陆羽壶”，参加国际茶文化交流与研讨活动。1951年参军的富阳人章启茂退伍后调湖州，后转湖州日报社工作。南京人吕奇，毕业于南京音乐学院作曲系，分配到湖州成为音创方面的台柱，尤以指挥群众歌咏大合唱名扬。

乌密风水彩

广东人周绍淼与杭州人乌密风伉俪，系西湖国立艺专的同班同学，在湖州中学做过几年美术课教学工作，1951年共赴沈阳鲁迅艺术学院执教。四川人严在宽、髙万湖、江苏人陈美林、嘉兴人李再生、查挹美、上海人唐承彬等也先后在湖州中学任教。叶培建是江苏人，少时随父住湖州城郊，1962年于湖州中学毕业后考入浙江大学，成为国家航天功臣。

湖州名中医邵扶庼先生是绍兴人，师承名医夏墨农，尤精儿科诸病的诊治，在湖地家喻户晓，人称“小先生”，撰有《诊治小儿时病经验》等著。西医外科名家俞善吾是诸暨人，1950年开始入职湖州医界，以肝胆胰腹部手术见长，在江浙一带颇具名望，撰有《外科基本问题临床备要》等著，并为培养年轻医生倾注热忱。

文史学者朱仰高，父亲由宁波来练市参股开药铺，他虽受此文化启蒙但不愿守业，决意参加革命工作。在吴兴县宣传部门担任教员，又在湖州博物馆任上抽调到市志办，负责编写文博方面的内容，其历年著述已成湖州文史珍档。同属在药铺学生意开蒙的桐乡人孙锦郎，祖籍也是宁波，后投身革命，在嘉兴专区、湖州医药采供站等处任职，成为湖州文化界牵线搭桥的热心人，特别是1985年筹办湖州市首届书法篆刻大奖赛，受到省、市两级书协领导的赞许。

谢文柏是太仓人。1956年毕业于沈阳炮校，定居长兴后主编《长兴县地名志》《长兴县志》等十多本志书，晚年研究湖州茶文化。蒋淦春是宜兴人，出身紫砂世家，1958年到长兴陶器厂工作，试制出浙江省首批紫砂工艺品，1984年参与创办长兴紫砂艺术厂。

郑德涵山水

郑德涵是平阳人，曾获章太炎、龙榆生等名师亲授，1949年应邀来安吉中学任教，他对古文、音韵、训诂皆通，于书画、琴艺、金石、古泉亦精且培养一批学生传艺。匡得鳌是山东人，在长春地质学院学习古生物专业，1972年分配到安吉做文博工作，系吴昌硕纪念馆首任馆长，画风学缶翁厚重朴实。张笃志是重庆人，1984年退休后定居孝丰，幼承名师指点，尤以猛虎图见长，在安吉家喻户晓。

曹寿槐是广德人，勤奋习书从不懈怠。真草隶篆行都能，融会贯通巧拙相济，形成独家风范，深获行家好评。同为广德人的池文海，系民间舞蹈家，1957年任长兴花鼓剧团导演，擅长男扮女装演旦角，1978年调任长兴文化馆，在重新编排百叶龙的过程中，于服装、道具及编舞方面都下过功夫。

上世纪六七十年代，湖州城西聚集着一批知青与职工。谭其蔚是丽水人，学书从临欧颜起步，中年私淑何绍基，尤以行草见长，先后在嘉兴地委、杭嘉湖报工作，最后在湖州钢铁厂离休。同事汪雨人是宁波人，受家学影响酷爱诗书画，其后既主营书画又兼习书画创作；高锋属山东南下二代，周文毅是上海知青，都在西苕溪的风雨中成长为浙江文坛中坚。

季阳海报

上海戏剧学院舞美系毕业的史济平、张智勇、邱廉昌，先后到湖州工作，同属浙二代上海人。1968年，上海人季阳毕业于浙江美术学院版画系，分配到湖州浙北报社工作。他在嘉兴地区电影公司工作期间，创作《电影幻灯宣传参考资料》，1978年中国电影公司将其印行，在全国影宣界影响很大。随后调任浙江省电影公司，再回母校在视觉传媒设计系任职。

1992年1月3日，中国东南地区人才问题国际研讨会在杭州开幕，5日全体与会者移师湖州继续大会议程，湖州方面入选《浙江东阳、义乌与湖州人才的比较》（蔡一平）、《江南名镇南浔人才的变迁》（蒋琦亚、王瘦梅）、《藏书楼、图书馆与浙江人才》（王增清）3篇论文，浙江大学机械工程系教授缪进鸿任大会秘书长，对论文的写作予以指导，并出版研究文集，开东南地区人才研究之先河。

新千年以来，湖州在人才引进方面采取一系列政策措施，积极吸引各类高层次人才和创新创业团队。通过“青创新城”建设吸引青年人才，并探索“产才融合”模式，进一步强化与上海、杭州等城市的协同引才。在加速融入长三角一体化的大背景下注重人才战略，推动经济转型升级和高质量发展。