最近因为武汉的疫情，基本都窝在家里，得空便拿手机看了一部电影，一部近几年来难得的非戏说类历史题材电影，这便是《大明劫》。

这部电影，说的是崇祯年间全国瘟疫大流行的背景之下，孙传庭被皇帝从大牢里释放出来，带兵与李自成作最后一战。

但问题是，前有大敌，后面也一点都不省轻。一方面是一毛不拔的官宦豪强，另一方面则是咄咄逼人的瘟疫，前一个困难孙传庭还能克服，可后一个咋办？

于是江湖游医吴又可登场，他告诉孙传庭，之前那些医生之所以搞不定，是因为他们固守汉代张仲景的《伤寒论》，而事实上老一套已搞不定新病毒，必须要实行一套全新的治病方案，包括隔离、喝达原饮等一系列诊治新法，那么他能搞定这场瘟疫么？

事实上，这部电影确实一点都不戏说，大有历史写实的味道。

首先，孙传庭确实是个很牛气的将领，很多熟悉明史的读者，都对他的遭遇深表同情。这样的一个牛人，事实上比诸葛亮还要牛逼，却因为时势的无奈，最终也只能走向失败的归宿。

当然，我们这篇主要讲的是瘟疫，所以还是暂且把孙传庭放一边。就来讲讲江湖游医吴又可和他所面对的明朝真实疫情。

明朝的瘟疫，其实有一个根本性的问题，那就是老鼠。这里的老鼠，不是咱们平常日子里常见的家鼠，而是草原鼠。

为什么是草原鼠？就算是草原鼠，为什么不在别的时候作乱，偏偏在明末这个时期跳将出来？因为从明朝嘉靖开始，有相当一批明朝的农民，跑到了草原之上，将这里的牧场改成了农田。

农民开荒种田，这看似没有问题。可是草原上的老鼠却有意见了，因为它们的生存环境改变了，原本纯野生的草原鼠，开始与中原的农民接触了。

有人说，难道明朝的农民，还怕草原上的老鼠不成？

司马路要说，其实应该怕，因为野生状态的老鼠，身上有跳蚤，而所谓的鼠疫病毒，其实就藏在这些跳蚤身上。而老鼠一旦与人类接触，就很容易将这种跳蚤，带到人类身上。

但是，那个时代的农民，确实没有这个防范意识。

与内蒙古草原相连接的山西北部，时间大约是崇祯十四年，一个春季干旱的午后，地点是在山西北部的某个荒野，体内鼠疫菌正在大量繁殖，而堵塞消化道无法吸血的跳蚤，把自己的愤怒迁怒于荒野上的那些老鼠，于是跳到老鼠身上拼命啃咬。

大约十个小时之后，被啃咬的老鼠开始出现高热而后内脏溃烂出血的症状，直至死亡。而鼠疫菌，并不因这只老鼠的死亡而死亡，它们又移转到另一只老鼠身上，随即便出现了大规模的扩散。

所以，一般而言，如果是你，在荒野上看到一大堆死老鼠，首先该做的是避让。

但是偏偏，这时候来了一群难民，他们不挑食，因为很久都没有进食，所以他们看到死老鼠，第一反应是：

这玩意也是肉啊，烤一烤肯定很香！

没错，大自然确实有一种食腐动物，譬如秃鹫，它们确实专门以死物为食，从来没闹过肚子，为什么？主要原因，就是它们的胃酸浓度极高，能杀灭绝大多数细菌。但是人类，显然并不是秃鹫的同类，所以也并不具备他们的消化能力。

于是，吃下死老鼠的这些难民之中，很快便出现了第一批瘟疫的受害者。得病了他们就想找医生，而医生都在城镇里。结果，鼠疫又来到了城镇，并迅速传播开来。接着，是县城、州府。

这个名单上，有大名府：瘟疫大行，人死十之五六。

这个名单上，有广平府：大饥疫，人相食。

这个名单上，有开封府：死者十九，灭绝者无数。

这个名单上，还有庐州府，就是现在的合肥一带，民有绝户，繁华大街如同静夜，无人行走。

也有电影主角吴又可的家乡苏州：一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者。

最后，则是：京师大疫！

从北京城破前一年的二月开始算，一直到崇祯十六年四月，北京每天死人上万，运死人出门的棺材，都把城门给堵了。街上的小户居民，死亡率超过了半数，甚至说街上看不到一个玩耍的孩子，也找不到一个叫花子。

李自成大军进逼北京城之际，内外城墙15.4万个垛口，只有五万明军，即便是这些逃过了病魔的幸运儿，也都身体虚弱的坐在地上休息，以致鞭子的抽打都不能让他们站起来。

咱都成这样了，还指望咱守卫明朝？

(当然还是得说一句，电影不可能百分百的还原历史，历史上吴又可是不是真的遇到了孙传庭？这就是艺术虚构的问题了，我想说，没必要纠缠这个）