《中原文化研究》 2023年 第6期 | 许兆昌：试论西周册命铭文中的历史叙事
试论西周册命铭文中的历史叙事*
许兆昌
摘 要：西周铜器册命铭文，除记述具体的职事授予和物品赏赐外，还有不少篇章会追述先王以及先臣的功业，追忆周初天下康宁的政治局面，由此构成西周时期在一种特殊的仪式场合下不断再现的历史叙事。西周册命铭文中的历史叙事，经历了由早期向中晚期的阶段性发展。表现在叙事风格上，是由写实主义走向形式主义；表现在主题呈现上，是由散漫模糊走向精准聚焦；表现在叙事布局上，则是由自然原生走向次序规范。西周中晚期，先王受命——先臣用命——天下康宁的三段式叙事结构的最终形成，凸显了册命仪式中服务于特定政治目的的核心叙事的表现力度。西周册命铭文历史叙事在风格、主题、布局等方面所表现出来的阶段性的发展，诸如史事的精简、历史细节的省略、事件主角的转换等，最终凸显了核心叙事的表现力度。西周最高统治者也正是通过这种近乎无意识的话语重复，不断地强化了他们有关权力的合法性、君臣等级秩序等统治思想的建构。
关键词：西周；册命铭文；历史叙事；核心叙事；思想建构
*基金项目：国家社会科学基金重大项目“多卷本《西周史》”（17ZDA179）。
作者简介：许兆昌，男，吉林大学文学院中国史系教授、博士生导师（吉林长春 130012），主要从事先秦史、中国古代史学史研究。
西周铜器册命铭文，除记述具体的职事授予和物品赏赐外，还有不少篇章会追述先王以及先臣的功业，追忆周初天下康宁的政治局面，由此构成西周时期在一种特殊的仪式场合下不断再现的历史叙事。册命铭文中的历史叙事，服务于特定的政治目的，随着西周中期王朝廷礼制度的建立，在叙事风格、主题呈现及行文布局等方面都走向规范化，能够集中体现西周王朝最高统治者在政治思想领域的主观建构。以下试从这三个角度对此主题做初步探讨，敬呈专家指正。
一、叙事风格：由写实主义走向形式主义
西周册命铭文的历史叙事，早期呈现出突出的写实主义风格，史事叙述具体，史料信息丰富。晚期则呈现出明显的形式主义倾向，记述历史的话语已经格式化，史料信息匮乏。目前所见西周册命铭文最早出现历史叙事内容的，是成王时器何尊（《铭图》①11819），其铭云：唯王初迁宅于成周，复称武王礼，祼自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：“昔在尔考公氏，克弼文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天曰：‘余其宅兹中国，自兹辥民。’呜呼，尔有虽小子亡识，视于公氏，有勋于天，彻命，敬享哉！”唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰，何易贝卅朋，用作庾公宝尊彝，唯王五祀。
该铭文字虽然不多，但除制器刻铭者记述了成王当时所行礼仪外，主体内容记录的是多种西周创建时期的重大史事，信息非常丰富。而铭文中这些重大史事的叙述者正是成王本人，此时距离文、武时代尚近，有的事迹可以推测或为成王所亲见亲闻。具体分析其中包括的重大史事信息有：第一，文王受命；第二，武王克商；第三，武王确定建都成周，作为王朝统治的中心；第四，作器者何之父考公氏为文王重臣，在西周王朝的建立过程中作出过重要贡献。若再味其文义，则何之父考公氏所做贡献应与文王受命这一具体史事有关。故其前文有“尔考公氏，克弼文王，肆文王受兹大命”，后文又有“尔有虽小子亡识，视于公氏，有勋于天”之类的记述。而且全铭所载亦为器主何因助成王行祭天之礼而得赏赐。种种迹象表明，何父子二人所从事的，应正是与祭天受命等事务相关的早期宗教类工作。总之，通过何尊铭文中的历史叙事，确实能够发现西周王朝建国时期一些重大历史事件的相关资料，其史料价值十分突出。
同为西周早期铜器但较何尊略晚的大盂鼎（《铭图》02514），其铭文属西周长篇铭文，多达291字。其主体内容记载的是康王对盂的册命和各种丰富的赏赐，因与本文讨论的主题无关，不备引，其中关涉叙述历史的内容也不少，其铭如下：
唯九月，王在宗周，命盂。王若曰：“盂，丕显文王，受天有大命。在武王嗣文作邦，辟厥匿，匍有四方，畯正厥民。在于御事，
酒无敢舔，有祡烝祀无敢
。故天翼临子，法保先王，匍有四方。我闻殷坠命，唯殷边侯、田与殷正百辟，率肄于酒，故丧师已。女妹辰有大服，余唯即朕小学，女勿蔽余乃辟一人，今我唯即型禀于文王正德，若文王令二三正，今余唯命女盂绍荣，敬拥德经，敏朝夕入谏，享奔走，畏天威。”
与何尊铭文一样，大盂鼎铭文中的历史记述也非常丰富。具体分析，可以归纳出的史事有：第一，文王受命；第二，武王克商建立西周王朝；第三，周初群臣兢兢业业，共创王朝统治局面；第四，殷商晚期，外服之侯、甸，内服之百辟，酗酒成风，统治集团腐朽糜烂，等等。尤其是对殷末统治集团内部酗酒成风的记述，与传世文献的记载完全吻合，具有十分重要的史料价值。