她是古代少见的才女，却写了本祸害女性两千年的书，你可能也看过
国史是中华文化传承的三大精神支柱之一，由于我国是世界上唯一没有被割断过的古国，我们的国史在千年来也是连贯的完整的，史书笼统概括为“二十四史”，但严格意义上来说，其实是“二十六史”，而从《史记》一直到《明史》共有3300卷，约4700万字，如果世界上有人能将之全部读完，那便是真正的“学富五车”了。
由于古代属于男权统治的社会，所以男性受教育的机会比较多，因而学识自然也高出女人一大截，于是国史90%都是男人攥写的，其中充满了男性的思考和凝视，几乎不见女人参与的影子，当然这里用的是“几乎”，所以还是有这样的奇女子脱颖而出的，这个人就是东汉传奇史学家班昭。
班昭出身于公元45年从小就很聪明，不过14岁就嫁人了，嫁人之后生下儿子和几个女儿，却很快又丧夫守寡，所以过着比较清冷的生活，但是她非常喜欢看史书，因而肚子里有墨，常常被人夸赞，在位的汉和帝因此非常青睐于她，经常召她入宫，还要包括皇后在内的不少大贵人，都叫她老师，有什么好东西也喊她来品评作赋。
更重要的是她有一个博览群书的哥哥班固，他是汉赋四大家之一，与司马迁并称为“班马”，生前有大著作《汉书》，不过因为受他人谋反的影响被下狱而死，于是《汉书》续写的任务，被汉和帝交到了她的手上，此后班昭潜心整理核对兄长遗留的篇章，并且在此基础上续写了八表，且积极传播《汉书》，因此名垂青史。
不过虽然被认为是中国历史上第一个女性史学家，地位超然，精神璀璨，班固却并不被后世的女人们所接受，给女性传播独立思想或者是一些积极意义时，也常常不会拿班昭来举例，甚至于很多女性还对她嗤之以鼻，认为她是男人的“附属品”，没有思想的“花瓶”，到底为何会有这样的反差？
这还得从班昭的家庭说起，她的原生家庭是儒学世家，对于儒学我们所知的就是孔孟之道，它确实有着非常多的人生哲理，令人敬佩，但其中对于女性的压迫也一点不少，最著名的论调就是女子应当三从四德，而加之班昭家中有远近闻名的父亲班彪，还有年少有为的哥哥班固，他们的地位不言而喻，对于班昭的压抑也是必然。
而且班昭是在潜移默化中接受了这类的思想，她也不觉得有错，和丈夫曹世叔结婚之后虽然夫妻恩爱，但她常常为丈夫的想法、为婆婆的举动战战兢兢忧虑不已，后来认为自己能够得到宠爱，也是因为家中的教诲，而丈夫去世，她作为寡妇又被世俗言语所束缚，班昭因此成为了被男性社会雕琢得很好的一个女性模板。
在这样的情况下，她写出了一本书，也就是《女诫》，开头就写“女子得卑弱”，要勤劳要恭敬，早晚劳作而不声张，品行要端正要自重，服侍夫君而不怨恨；随后再说“丈夫是主人”，妻子如果不贤惠不能侍奉丈夫，不侍奉丈夫就是没有道义；又总结出了妇行有四：妇德、妇言、妇容、妇功，从方方面面束缚女子的行为。
但最绝的是说“丈夫是妻子的天”，是不能离开的神祇，而为了不被厌弃，女子在外不能浓妆艳抹，不能和品行不好的人来往，不能举止轻浮左右张望；还有说对待公婆要“逆来顺受”，公婆骂你不能回嘴，不能争辩对错，公婆说你的坏话不能反击，最好顺从；就连如何对待小叔子小姑子，都要有“谦顺”之心。
这篇文章里面充斥着对于女性的贬低，是男尊女卑的极大体现，完全方便了男人对女人进行思想禁锢，成为统治者大力推行的女子言行范本，因而影响了数千年女性的思想，摧毁了女性的自尊心，将女性排除在社会的大舞台，而女性却仍然不自知，思想常常经历痛苦的挣扎，造成不少家庭和爱情的悲剧。
所以尽管班昭才华横溢，有很多的名篇，甚至是《汉书》的参与人之一，但她却因为这本祸害了女性2000年的《女诫》而饱受诟病。