韩国学者拿出三大“铁证”，证明孔子是韩国人，我国用2个字回应
三人行，必有我师焉。----孔子
这句话是中国伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子所说，也一直被奉为经典流传至今。甚至直到今天我们都还在学习孔子的理论和书籍，由此可见孔子思想的先进、伟大之处了。
而孔子虽然是一个毫无争议的中国人，但是架不住韩国部分学者的“争夺”，这天，韩国学者就拿出了三大“铁证”，证明孔子是韩国人，而面对此事，中方则是只用了2个字回应。那么是哪两个字呢？
孔子的先祖是商朝的开国君主，而后商朝没落，孔子的家人们也一直被以礼相待，因此孔子也可以说出身于名门世家了。
但是有一点不同的是孔子的父亲生孔子时年纪已经很大了，因此在孔子三岁的时候，尚且还没感受到什么事父爱时便离开了人世，只剩下了孔子和母亲还有几个不太亲近的兄弟姐妹们相依为命，生活也是十分的清贫。
孔子一家也渐渐的被一些上层社会的贵族们看不起，在孔子十五岁那年应邀去参加一个贵族家的聚会，没想到到了门口却被那贵族家的家臣羞辱了一番并且不让他进入府邸。这让孔子更加立志自己一定要好好努力，将来出人头地证明给这群人看。
于是自那以后孔子愈发的刻苦努力，不仅在学业上有所成就，对于天下大事和一些政治局势也是分析的有理有据，从此小有名气，也正式开始步入了仕途，做一些仓库管理等微小的工作。
待到他30岁时，已经开始创立了私人学校，广招天下学子，又借此机会认识了齐景公，可以说也是他迈入上层社会权利思想中心的重要一步。
在与孔子多次交流后，齐景公十分认同孔子的想法和思想，对于一些治理国家的大事也是多次询问孔子的意见。而孔子也给出了十分中肯有用的建议，孔子说君王要像一个君王，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。要遵守基本的礼仪和孝道，只有上位者以身作者，下面的人才能够效仿，这样齐国的风气会焕然一新的。
齐景公听取了孔子的建议后发现果然对治理国家十分有用，从此更加的重用孔子。可惜好景不长，齐景公年迈，而孔子又遭到周围许多人的眼红，开始暗中谋害他，孔子求助齐景公无果后只好远走他乡。
孔子回到了鲁国后同样也是深受鲁国君王的重视，可惜皆是好景不长，而此时的孔子经过时间的沉淀后也早就志不在于朝堂，而在于向天下人传播自己的思想和礼仪，于是正式的带着门下的弟子开始周游列国，同时也让天下更多的人认识到了孔子，学习到他的思想，使得绝大部分民众的思想都得到了一定的提升。而孔子的名声也一直流传到了今天...
可有时候就是这样，名气越大越容易遭到别人的眼红。这不，前段时间韩国学者拿出了三大“铁证”来证明孔子是韩国人，而中方则是哭笑不得的回了两个字“荒唐”。
确实是十分荒唐，我们一起来看看韩国学者说的三个证据是什么就知道了。第一个证据就是韩国人对于孔子十分的敬重，每年都会定期举行对孔子的祭拜活动。而相对来说中国则是没有如此声势浩大的祭拜活动。
不过用这个作为证据实在是太过荒唐了，首先韩国人敬重孔子只能证明孔子的名气很大，值得尊敬，并不能够直接证明孔子是韩国人。而且中国一直是不屑于搞一些花里胡哨的东西，我们对于孔子的尊敬都是放在心里和日常生活中的，直到今天我们的孩子们还在学习孔子的《三字经》。
而韩国人拿出来的第二个证据则是更加的不可思议，乃是根据神话故事改编而成，在故事中讲孔子是韩国人信仰的一个神仙，非常的爱百姓，带领韩国人的先祖们走向富裕等...
这就更是无稽之谈了，我们都知道，神话故事都是虚构出来的，一来是古人都十分的迷信，认为一些了不起的人物都是上天派来的神仙，因此难免会在书中为他们增添一丝神秘的色彩，二来也是后世有意对这些知名人物的美化。
所以根据神话书上的故事来推断和证明孔子是韩国人这个行为根本就是站不住脚的，也难怪中国根本不想与其争辩太多了。
而韩国拿出的第三点证据就是孔子是箕子的后代，当年箕子带着人离开了中国的土地来到了现在的韩国，在这里安家立业，而孔子作为箕子的孩子，自然也就是韩国人了。
但是这里同样有一个说不通的逻辑问题，那就是即便孔子真的是箕子的后代，而箕子也真的在韩国生活，可是这也改变不了箕子身体里流的是中国人的血脉，就更不要说孔子不仅是中国人的血脉，而且从小一直在中国生活，接受中国的教育和信仰，并且一直在中国发展自己的礼仪了。
所以无论怎么说，就算是退一万步来说，孔子是韩国人这件事也是不成立的。面对赤裸裸的事实，中国也是实在懒得与韩国人在进行辩论了，所以中方对于这场闹剧也只是回复了“荒唐”两个字。
对比韩国繁复而无效的证据来说，中方这言简意赅的两个字不仅十分的有力度，而且更能显现出大国风范，真的是高下立判了！
其实像我们如今这个社会不仅科技上进步的很快，人们的思想也是进步的十分之快了，可以说是更加的注重百花齐放，也愿意接受和不同国家文化的交流和碰撞。
但是对于一些无中生有子虚乌有的事情，我们的国家是坚决反对的，而对于如韩国学者这般的无稽之谈，我们则更是懒得理会了。
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