大禹继位，并非一蹴而就，他的选择，仿佛被历史的迷雾笼罩。最初，他将继任权托付给皋陶，但命运弄人，皋陶英年早逝。随后，他又选择了伯益，史载而后举益，任之政。然而，伯益在与夏启的权力斗争中败下阵来，上博简牍《容成氏》记录了那段波澜壮阔的权力交接：禹于是乎让益，启于是乎攻益自取，最终由夏启登上了王位。这背后，究竟隐藏着怎样的原因？或许，在高度疑似涂山之会的会场上，考古学家的发现，能为我们揭开历史的一角。

关于大禹为何要如此安排，有诸多猜测。但我想，真正的答案，可能就隐藏在那片神秘的土地上，那被人们称为神奇的禹会村的地方。大禹继位前，似乎做过三件大事：建都阳城，禹会诸侯，以及禹征三苗。这三件事之间的时间关系，至今仍是个谜团。其中，禹会诸侯，便是指大禹召集各方势力的一场盛大宴会，旨在确立自身的领导地位，如同黄帝曾主持的釜山大会一般，它被视为春秋争霸时期诸侯联盟的雏形。《左传·哀公七年》记载：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。根据唐代杜预的注解，涂山的位置大致在今淮南、蚌埠一带。

更令人惊讶的是，在蚌埠境内，竟真的存在一座名为涂山的山峰，而山脚下则有一个至今仍沿用古名的村庄——禹会村。更让人不可思议的是，1981年，考古专家就在禹会村发掘出一处令人震撼的遗址——禹会村遗址（又名禹墟），其年代可以追溯到龙山文化时期，占地面积高达60万平方米。

这片遗址的发现，无疑是考古界的一大盛事。其中，两大发现尤为引人注目：首先是一个占地2000多平方米的巨型祭祀台基，其规模之宏大，罕见于世；其次，是长达50米、一字排开的35个柱坑，它们似乎是用来固定旗帜的坑洞，或许，这些旗帜便是各部落的象征，代表着不同势力的到来。种种证据表明，这里曾经是一个大型的盟会场所，一个属于大禹时代的见证。

因此，可以推断，禹会村遗址，极有可能是史书中记载的涂山之会的真实所在地。然而，一个问题却摆在了我们面前：为什么大禹会选择在如此偏远的地方举办这场至关重要的仪式？夏族的势力中心，据史料记载，位于今天的伊洛嵩山一带。那么，为何如此重要的禹会诸侯大典，没有在核心区域举办，而是放在了位于蚌埠的涂山呢？

或许，问题的答案，在于涂山之会的真正目的。很多人认为，它的目的是为了确立大禹的天下共主地位，标志着夏朝的建立。然而，这样的解释却难以自圆其说，如此重要的会议，理应在夏族的核心区域举行，无论如何也说不通将其移到涂山。我想，涂山之会的目的，更像周武王在孟津观兵，是禹征三苗之前的誓师大会。

《墨子》中记载，在尧舜禹时代，最为强大的敌人莫过于南方的三苗部落。从帝尧到大禹，三代帝王为此持续战斗了数十年，其中帝舜甚至南征三苗，道死苍梧。最终，大禹利用三苗部落自身内部的矛盾，以及天灾水患等因素，率领诸侯一举击败了三苗势力。《墨子·兼爱下》中的《禹誓》篇，记录了那时的动人誓言：禹曰：‘济济有众，咸听朕言。非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群（辟）对诸群，以征有苗！’。这表明，大禹征讨三苗时，已经登基继位。因此，他便召集诸侯大会，带领他们一同攻打三苗，而不是单凭夏族的力量。

部落间的战争，往往伴随着剧烈的文化冲击。在史书上记载的三苗部落活动区域，考古学家在湖北天门发现了石家河文化遗址，而就在4000年前，这片区域的20座城池却毁于一旦，方圆千里的石家河文化突然消失，随后又出现了靠近二里头附近的王湾三期文化，祭祀和墓葬的风格都发生了改变。毫无疑问，王湾三期文化的入侵，就是史书中记载的禹征三苗的真实写照。 但依然有一个疑问萦绕不去：在夏商周时期，从中原地区到达江汉平原的道路，通常需要经过南阳盆地和随枣走廊。那么，为什么大禹会将誓师大会放在安徽蚌埠的涂山呢？ 或许，答案在于大禹的政治盟友。根据史料记载，大禹的坚定盟友主要有四位：后稷、涂山氏、皋陶和伯益。后稷是周人始祖，活动区域位于如今山西一带；涂山氏是大禹的岳父族群；伯益则代表着东夷势力；至于皋陶，其身份尚不明确。尽管有人认为皋陶是山东曲阜人，也有人认为他是山西洪洞县人，甚至有人说是涂山氏的首领，但根据他的墓葬位置——安徽六安（距离涂山并不遥远），我认为皋陶很可能就是涂山氏的首领，大禹也将他的封国扩大到了六安一带。 伯益则早在大禹治水时就一直陪伴在侧，他无疑是大禹最忠实的盟友。至于涂山氏的实力，虽然今不如昔，但东夷的势力极其强大，而且是与大禹结盟的伙伴，因此，禹征三苗时，必然会邀请东夷部落参与其中。这意味着，禹征三苗的大军，不仅由中原的华夏族组成，还有重要的盟友——东夷、涂山氏等。因此，大禹便选择在涂山氏的地盘上，举行了一场诸侯大会。换句话说，禹会村遗址，正是这些汇聚而来的各路大军的文化遗存，大军抵达后，大禹便在此举行了征伐三苗的誓师大会，最终凭借着强大的力量，一举覆灭了石家河文化。 更重要的是，如果伯益代表的东夷，以及皋陶代表的涂山氏实力不足，大禹大概也不会选择在禹会村召开誓师大会。正因为他们拥有强大的实力，大禹策划这次灭三苗之战时，才不得不考虑到他们，因此才出现了在涂山禹会村召开大会的特殊景象。 反过来说，在五帝时期，部落联盟制是主流。能够成为盟主的人，背后必然拥有强大的武力支持，绝不可能仅仅依靠以德服人。大禹能够登基的原因，很可能与伯益、涂山氏等人的武力支持密不可分。而大禹给予的政治回报，其中之一，大概就是支持他们在未来成为盟主，于是大禹便开始规划禅位给皋陶和伯益。 历史的真相，往往隐藏在细节之中，等待着我们去发掘。禹会村遗址的发现，以及对涂山之会的重新解读，或许能让我们对大禹时代，以及夏朝建立前的历史，有更深刻的理解。