今天想聊聊日元，以及那些印在各国纸币上的历史人物。通常，国家元首是常见的选择，比如美国100美元是独立战争时期的弗兰克林，英国镑票曾印有伊丽莎白二世女王年轻时的照片，俄罗斯卢布上是沙皇时期的彼得大帝，印度卢比上则有圣雄甘地。但日本的做法却有些不同寻常。 你可能会好奇，为什么日本的纸币上不印天皇呢？这源于他们心中天皇的至高无上地位，怎么能将这位神灵印在质朴的纸币上呢？在过去，天皇甚至连拍照都不允许，必须保持神秘感。直到二战后，由麦克阿瑟将军强硬地要求裕仁天皇公开露面，这一规定才有所松动。

那既然不印天皇，又为何不印首相呢？二战后，日本首相频繁更迭，短短70多年换了30多位，平均不到三年一任，而且长期依赖美国，难言有所作为。如果追溯到战前，那些安葬在靖国神社里的军国主义人物，如果印在纸币上，无异于宣战。因此，日本选择印制了一批艺术家、文学家、经济学家、医学家。这招借鉴了法国的做法，法国在加入欧元体系前，纸币上印的都是居里夫人、德彪西、埃菲尔等名人，而且他们是真才实学，名家辈出。但日本这其中掺杂了太多个人色彩，最引人注目的就是一万元纸币上的福泽谕吉，被誉为近代日本教学之父，也是明治维新思想启蒙运动的关键人物，并且是庆应义塾大学的创始人。 乍一看，似乎并无问题，但他的另一重身份却令人不寒而栗——他是日本军国主义理论的鼻祖。

网络上总有人试图为他开脱，说他只是学习西方先进思想，后人将其利用方向跑偏了。但我们不妨看看这位思想家的部分文章。1882年，《日支韩三国关系》一文中，他竟妄言：如果中国傲慢无礼，使我日本人在世界上丧失体面，那我日本就应该勇敢应对，开启战端，将东洋的老大中国摧毁。 1884年，在《一旦开战胜券在握》一文中，他详细规划了我军从海路大举进入中国，直捣北京城，甚至建议皇帝若退到热河，就跟着进攻热河。 1885年，《脱亚论》中，他直接宣称日本要以文明之势力席卷400余州，让4亿人民沐浴革新的阳光雨露，将侵略行径包装成世界文明大势流赋予日本的天责。这种将侵略伪装成拯救的逻辑，是不是让人感到熟悉？ 这就是他被批评为军国主义思想启蒙者的原因，他在中日甲午海战期间，还写了一篇《日清战争是文明与野蛮的战争》，宣称如果中国能鉴于此次失败，领悟到文明的力量多么可贵，应当向文明的引导者日本国三叩九拜，感谢其恩。 这种赤裸裸的优越感和侵略意图，怎能称之为教育家？ 这种扭曲的思想，教育出了怎样一群禽兽不如的人？ 正是他，被印在了日本面额最高的纸币上，从1984年一直用到现在，整整40年，原因是他在甲午海战时自发捐款了1万银元，可以说，他为那一场侵华战争贡献了力量。不过今年，这一万元纸币更换了头像，换成了涩泽荣一，被称为日本企业家之父，资本主义之父，也是稻盛和夫、松下幸之助的导师。 涩泽荣一看起来似乎是个正常的商人。但当你看一看，纸币改版消息一出，韩国人民的抗议，就能知道这位老家伙究竟干了什么缺德事。

类似的人物，也出现在其他面额的日元纸币上。比如1000日元上的野口英世，被誉为国宝级的细菌学家、生物学家，但实际上，他开启了日本利用活人进行医学实验的可怕先河。还有旧版1000日元上的伊藤博文，中日甲午海战时期的日本首相，是侵略中国的元凶之一。以及1984年到2007年版5000日元上的新渡户稻造，他的著作《军国主义必读书籍》和《武士道》在日本帝国主义的殖民扩张中扮演了重要角色，他将东北地区定义为日本国运的生命线。因此，不要轻易说日本现在爱好和平。靖国神社是公开的，但那些印在纸币上的，披着各界精英外衣的军国主义源头，才是隐藏在每个日本人心中的纪念，他们天天带着这份记忆生活、挣钱、消费。一旦我们松懈了，这些人很可能以另一种形式复活，在世界各地再次掀起腥风血雨。