## 大同：一座沉淀着千年风沙的古城

大同，这座坐落在雁门关畔的古城，承载着一段段尘封的历史，也沉淀着无数的传奇故事。它并非仅仅是一座现代城市，更是一部浓缩了匈奴、鲜卑、汉人等多民族文化交融的史书，每一块砖瓦，每一条沟壑，都诉说着岁月的沧桑和人间的百态。当我们凝视着这座古城时，仿佛能够穿越时空，触摸到那些曾在这里生活、战斗、繁衍生息的先人的足迹。

早在东汉时期，匈奴人就已成为大同地区的常住居民，这并非危言耸听，而是有史可查的铁证。东汉光武帝刘秀的建武二十四年（公元48年），匈奴内部爆发了一场激烈的权力斗争，呼韩邪单于的孙子，一位名叫比（音译）的勇猛首领，率领着四五万精锐的部众，南投汉朝寻求庇护，这支队伍被后世称为南匈奴。为了有效地控制和笼络南匈奴，东汉朝廷便将他们安置在云中郡（治所位于今呼和浩特市东南），并设置了使匈奴中郎将这一特殊官职，专门负责处理与南匈奴之间的事务。随着南匈奴在汉朝的支持下逐渐稳定，他们便开始在汉朝的授权下建立自身政权，并分封各地首领。南单于亦列置诸部王，使韩氏骨都侯屯北地，右贤王屯朔方，当于骨都侯屯五原，呼衍骨都侯屯云中，郎氏骨都侯屯定襄，左南将军屯雁门，栗籍骨都屯代郡。（《后汉书·南匈奴传》）这段话清晰地表明，南匈奴的军队已在东汉时期便扎根于定襄、代、雁门等郡，大同地区早已人烟辏集，成为他们重要的活动区域。更令人惊叹的是，在边境安宁的条件下，原对迁的北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、上谷的八郡居民也陆续回到了各自的家园。到了永元二年（公元90年）前后，南匈奴的人口已经达到了三万四千户，二十三万七千多人，这充分证明了匈奴人在东汉时期在大同地区的影响力。他们不仅定居下来，还逐渐融入汉文化，转变了生活方式，开始从事农业生产，并逐步向东向南迁徙，甚至到了三国魏代，部分南匈奴人已经迁徙到晋南的汾河流域，聚集在今离石一带。

纵观整个山西省，几乎都能找到匈奴人的后裔，这并非夸大其词，而是历史的必然。公元188年，居住在雁北地区、归绥地区的南匈奴内部再次出现动荡，羌渠单于之子扶罗的继位遇到了阻力，他试图寻求汉朝的援助。然而，当时正值汉灵帝驾崩，黄巾起义烽烟四起，中原地区一片混乱，汉王朝自身都难以自保，更无暇顾及匈奴内政。于是，扶罗只得率领部众在河东郡的平阳县（今山西临）一带安家落户。公元195年，扶罗去世后，其弟呼厨泉接任单于的位号，依旧居住在平阳。公元202年，呼厨泉最终归附了曹操，曹操为了防止匈奴卷土重来，将二万九千余匈奴人划分为五部，并分别在各部中立下汉人司马进行监督，以确保对他们的绝对控制。西晋初年，随着塞外匈奴的大规模内迁，前后四次，总人数超过三十万，这些人口主要分布在今山西、陕北北部以及内蒙古南部一带。在历史的洪流中，南匈奴逐渐同化于汉人，最终演变为与汉人共同生活的编民。

那么，平城究竟是大同吗？这问题颇具争议。事实上，历史上的平城有很多，曹魏时期，平城属于新兴郡。东汉灵帝时期，平城遭遇兵火焚毁。在曹魏的重建下，它重新归属于新兴郡，但并非今日大同所指的平城，两者同名却异地。正如《词海》平城条下所记载：东汉灵帝时废。建安中复置，移治今代县东。 之后，在拓跋猗卢将盛乐作为北都，并修葺秦、汉时期的平城作为南都。而《元和郡县图志》则详细记载了，由于汉末战乱，匈奴入侵，定襄、云中、五原、朔方、上郡等五郡遭遇流离失所的灾难。曹操随后鸠集散落的民众，并设立了平城县，隶属于新兴郡。晋朝又将其划归雁门郡管辖。然而，在晋朝的战乱中，刘琨封建了鲜卑族拓跋猗卢为代王，将都城定在盛乐（内蒙古占和林格尔共北），并加以修缮，重建了平城。根据《晋书·地理志》的记载，在汉建武十一年（35年），朔方被并入并州。灵帝末年，羌胡大举入侵，导致定襄、云中、五原、朔方、上郡等五郡被废弃。建安十八年（213年），并州郡被并入冀州，二十年（215年），才开始恢复塞下荒地，设立新兴郡，随后又分出乐平县。魏黄初元年（220年），并州再次被设立，但对陉岭以北的地区全部予以废弃，晋朝沿用了这一政策。综合以上史料，可以明确指出，东汉灵帝末年，平城在匈奴入侵的战火中被摧毁。建安二十年（215年），曹操平定了代地，并安集了北边散失的郡县居民，在今代县东五里（今有上、下两个平城旧址）建立了一座新城县，隶属于冀州新兴郡（《三国志·魏武帝纪》）。到了魏黄初元年（220年），并州再次被设立（《晋书·地理志》），平城则隶属于并州雁门郡。因此，无论是东汉灵帝末年所设的平城，还是属并州雁门郡的平城，都与今天的太同平城并非同一地点，而是同名异地。直到西晋永嘉四年（310年），晋并州牧刘上书奏请封鲜卑族拓跋猗卢为代王，在建兴元年将定都于盛乐（内蒙古占和林格尔共北），并修缮秦、汉时期的平城作为陪都，这座城市才逐渐恢复了往日的辉煌。当然，除了上述提到的代县东五里、东汉末所置平城外，历史上还有四处名为平城，包括新平城，拓跋猗卢在恢复秦、汉平城当年，又在距平城南50公里处的黄瓜堆（今山阴县北永静城，又名永安城，黄花城，黄昏城）修建了一座新平城，北魏时称南平城；小平城，位于今朔州地；广灵西还有平城，即占平舒城。

关于赵全的故事，更是令人唏嘘。这位大同左卫人（部分学者认为他是阳高人，但笔者认为缺乏证据支持），居住在四峰山下的一个小山村，是云川卫已故百户赵雄的侄子，后投身于白莲教。嘉靖三十年（公元1554年），白莲教起义惨败后，教首萧芹、张攀隆、吕明镇等被处斩。赵全与众叛徒一起翻越长城，投奔土默特首领阿勒坦汗，被史书记载为俺答汗。赵全凭借其过人的胆识和计谋，深受俺答汗的赏识和重用。他不仅骁勇善战，而且精通战略，曾献策于俺答汗，建议其先攻下大同、宣化两地，再图进一步发展，此举成为了俺答汗后半生奉行的基本方略。赵全对大同镇的地理形势了如指掌，多次充当蒙古人的密探，使得蒙古人屡屡得手。嘉靖四十二年，俺答汗授予赵全把都儿哈的称号，统领着一万汉军。手握重兵的他，更是如虎添翼，曾攻破雁门关，围攻太原，并掠夺了五十余座堡垒，杀戮百姓不下万人。赵全最大的功绩在于他开发了丰州滩（今呼和浩特、包头地区），据《明实录》记载：当大同右卫大边之外，由玉林旧城而北，经黑河二、黄河一，历三百里有地曰丰州，崇山环合，水草甘美，中国人赵全、李白馨等居之，筑城建墩，构宫殿甚宏丽，开良田数千顷，接于东胜川，虏人号曰：板升。赵全与其他的汉人白莲教徒在丰州滩上开垦良田数千顷，建立了数百个村庄，缴纳赋税，修建城郭和宫殿，极尽奢华。赵全居住在大板升，管理着两万汉人，俨然以王自居。隆庆四年（公元1570年），俺答汗为了向明朝廷申请开茶马互市，在妻子三娘子的劝说下，设计擒拿赵全等八人，献于明朝廷，赵全等最终被处斩，享年五十九岁。赵全之死并非仅仅是俺答汗向明王朝示好的结果，其真正原因在于，俺答汗担心赵全的势力过于强大，会对自身造成威胁。赵全死后，俺答汗乘机占有了32处板升，并奴役了在古北口南平川上的汉人，修建了一座更宏伟的板升，蒙古人称之为库库和屯，明朝则赐名归化城。尽管赵全协助蒙古人南下，其历史评价存在争议，但笔者认为他对丰州滩的开发、发展和建设做出了巨大的贡献，影响深远，功不可没，理应在史书中留下浓墨重彩的一笔。

最后，让我们谈谈盛乐城，它并非人们心目中想象中的都城，而仅仅是一个规模不大的据点。如《魏书》所述：晋咸康六年（公元340年），代王拓跋什翼犍迁都于云中之盛乐城，并再次回到原来的居所。第二年，他又在盛乐故城南八里处筑建了盛乐新城。盛乐城的遗址位于内蒙古和林格尔北十公里处的宝贝河北岸。经过历来的考古发掘，特别是九十年代的调查研究，我们发现盛乐城分为郭城、北内城和南内城三个部分。郭城东西长1550米，南北长2250米，略呈五边形。南内城位于郭城的东南部，该城东西长670米，南北宽665米，城内发现了北魏时期的黑色厚瓦、牲畜骨骼和骨器。郭城内有马面和瓮城等防御设施。考古证据表明，盛乐郭城的修建是在公元5世纪以后。北内城则位于南内城北，为唐代以后所建。总的来说，只有南内城是拓跋什翼犍时期的遗迹。虽然拓跋什翼犍一度将盛乐作为都城，但拓跋部始终未能摆脱游牧经济的传统，依旧是东西迁徙，南北游荡，居无定所。更重要的是，从考古数据来看，当时修建的盛乐城，并非后来人们所认为的宏伟都城，而仅仅是一个规模不大的据点而已。

大同，这片风沙沉淀的土地，承载着厚重的历史，见证了民族的融合，也孕育着文明的繁荣。让我们怀着敬畏之心，珍视这份宝贵的文化遗产，让这座古老的城市在新时代焕发出更加绚丽的光彩。