泸州十大乡的名字，承载着历史的印记，也寄托着祖辈们对土地的眷恋与期盼。在上一篇文章中，我大致梳理了这些名字的起源，如今，我想更细致地带领大家重温泸州的历史，感受这些乡名背后的故事，探寻先人们为何归属于这片土地。当然，关于泸州定居者的湖广填川历史，又是另一番精彩的讲述。

泸州十大乡，每一个名字都饱含深意，大约管辖着十几座场镇。它们如同繁星般点缀在今天的江阳区、龙马潭区、泸县全域和纳溪区的大部，以及合江县的部分区域，再加上被称作中城镇或城厢的泸州城区（中心半岛和小市），构成了当年的泸州完整版图。老一辈泸州人习惯用泸县十大乡来指代泸州，这便是其历史渊源。现在，就让我们一起走进这些乡，去触摸那逝去的时光。

首先，要说的就是衣锦乡。这个名字，让人不禁联想到衣锦还乡的典故，出自《吕氏春秋·用众》：辩议而不可为，是被褐而去，衣锦而入。它象征着功成名就后回归故里的荣耀。泸州当地流传着衣锦乡与严姓、先姓两大家族望族有关的传说。

严家和先家世代交好，姻亲不断，严咸、严敏道、严纯道父子和先罕、先诏父子都金榜题名，光宗耀祖。乡人便根据先家人诗歌，给这个乡取名为衣锦乡，诗句是：不扫先茔二十春，今朝忽见衣锦新，还乡父子墦间拜，再世登科有几人。 这段诗句，饱含着对先祖的追思和对后代的期盼。衣锦乡曾经管辖着观音、兴隆、雨坛寺、喻家市（喻市，也写作喻家寺或喻寺）、福集、石冈山、云雾、太和、嘉明等场镇。其中，最引人注目的要数明朝时期的驿站——七里场，如今已发展成为泸县的县城，福集。当年泸州恢复县级行政地位，泸县脱离泸州单独设县，县政府最初设在小市，但长期没有城墙，显得有些尴尬。福集的崛起，终结了这种局面。

接下来，我们谈谈安贤乡。其名源于《孟子注疏.公孙丑》中的言惟贤能安贤，智能知微。安贤代表着贤能且能够安定的地方，其智慧能够洞察细微。安贤乡主要包括特兴、兆雅、杨九坎、云锦、石马、青狮、新溪子等场镇。这几个地方都积淀着深厚的文化底蕴。比如特兴，又称特凌场，还存在着德龙堡（音为铺），当地的口音与泸州其他地区略有不同，值得细细品味。

毗邻特兴的兆雅，在明朝时名为赵市，清代改称赵雅，光绪时期更名为兆雅，民国时期则与特兴并称为特兆镇。如果我的记忆没错的话，兆雅之前似乎还短暂地充当过泸县办事处。在新溪子街，如今泸州传统村落的代表，你可以感受到川南古街的韵味，尽管与昔日相比有所逊色，但仍保留着许多人文古迹，值得我们细致地探究，仿佛一个历史的宝箱。临江而建的村落，总会散发出一种古朴的气息。

随后便是凤仪乡。这个名字出自《尚书·益稷》：箫韶九成，凤皇来仪。意思是，当虞舜演奏着美妙的音乐时，吸引了凤凰前来。凤仪乡包含着立石、涂场、太平、伏龙、白云、新路、五里、五通、万定等东部场镇。其中，太平和伏龙两场镇合并，形成了今天的太伏。泸县地理位置优越，茶马古道曾在此经过，立石驿早在唐朝就已存在，据说还通过这里运送荔枝。如今，这几个地方似乎特别容易涌现出商贾巨户，也正可谓有凤来仪了。 崇尚礼仪，敬重贤才，这就是崇义乡的含义。它的名字出自《管子》，包括永兴（蓝田，古名玉川）、太安（泰安）、弥陀岩、黄舣、分水岭、沙坎、中兴、刘石（流石）等江南场镇。其中，蓝田坝的历史最为值得我们深入研究，它在古代就充当着连接西南古代民族商贸交流的重要枢纽，后期也如同小市一样，成为了水陆商贸集散地。分水岭镇的油纸伞，更是泸州非遗的经典代表，而古街的保存也最为完整。至于泰安、弥陀和黄舣，各自都有着独特的历史。黄舣，由于酒业的发展而逐渐兴盛，从最初的驿站渡口，如今已发展得十分繁荣，甚至一度取代了曾经高于它的弥陀。真是十年河东，十年河西啊。 最后，我们谈谈宜民乡。这个名字就直接点明了它宜居的环境和淳朴的风俗。宜民宜人，受禄于天，出自《诗经》。它包括通滩、中心（宜定）、九桥、石峰、况家场（况场）、大悲、石棚、马岭、和丰（连云洞）等。如今，石棚已经消失，变成了方山镇；况场则成为了街道，陈家花园则成为了爱国主义教育基地，这里留下了朱老总革命时期足迹，值得我们去参观学习。马岭则改成了丹林，每年樱花节都热闹非凡，2023年还被央视播出，可谓是风光无限。而和丰老街，虽然仍保留着一些痕迹，但下面的沱江已经发生了很大的变化，仍在不断演变，历史又将开启新的一页。 今天，我们一起回顾了泸州前五个乡的故事，下期，我们将继续带大家探索剩下的五个乡，敬请期待！