廉洁文化公开课 | 宋·包拯——“笑比黄河清”
创始人
2026-09-03 15:06:57
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廉洁自律守初心,鉴古知今明方向。本次公开课以“鉴史问廉”为主题,聚焦历史上的制度约束、家风教养与个人修为等核心智慧,精选正面案例进行剖析,以朝代为序,展现廉洁故事,让大家在回望历史、品读典故中,汲取廉洁力量,感悟廉洁真谛。

本期讲述:北宋时期名臣包拯为人峭直敢言,不阿权贵的廉洁故事。

01

个人简介

包拯(999年一1062年),字希仁,北宋庐州合肥(今属安徽)人。宋仁宗赵祯天圣五年(1027年)进士,屡官天章阁侍制、龙图阁直学士、枢密副使,谥号“孝肃”。他为人峭直敢言,不阿权贵,纯朴平实,廉洁爱民。包拯曾任端州、瀛洲、扬州、庐州、池州等地的知州,又屡任京东转运使、河北都转运使、江宁知府和开封府尹,因而,他对地方民情深为了解。所以,不论在哪一地为官,他都能体察百姓疾苦,为百姓着想,不畏权贵与豪强,严惩不法与贪婪。

02

廉洁故事

包拯任天长县县令时,有一农民家耕牛的舌头被割,农民告到县衙。包拯听完案情,沉默片刻,对农民说:“回家把牛杀掉,把牛肉卖了吧。农民茫然,但还是照做了。当时,法律规定,擅杀耕牛是犯法的,所以很快就有人到县衡控告那个农民。包拯立即升堂审讯控告人,并厉声说:“你终于来了,你就是割牛舌的人。"那人只得招供,受到惩处。

端州以出产名贵的端砚而闻名,历任知州都利用职权之便,搜集名砚自藏或贿赂朝中权贵。包拯知端州时,严以自律,直至岁满卸任,“不持一砚归”,真可谓两袖清风。

开封府旧制,“凡讼诉不得径造庭下”,“府吏坐门,先收状牒,谓之‘牌司’”。就是说,当时,平民告状不能直接到大堂上,得先通过门牌司才能上交案件,他们时常被小吏讹诈。包拯担任开封府尹后,立即改革诉讼制度,裁撤了门牌司,大开正门,告状人可以直接见官,面陈案情,任何人不得阻拦刁难,使百姓的申诉渠道畅通。而且他处理案件公道正派,执法严峻,对各个阶层一视同仁。还是在京城开封,一次,天降大雨,惠民河泛滥,淹没了两岸低处的街道,许多百姓无家可归。包拯一调查,原来河塞不通的原因是达官贵人们在河两岸占地修豪宅,还堵水筑坝建起了水上花园,水榭亭苑。包拯立即下令将这些花园水榭全部拆毁以泄水势。人惠患一治,水患自然解除。

在朝中,包拯“立朝刚毅,贵戚官宦为之敛手,闻者皆惮之”。他担任监察御使时,转运使王逵状告陈州地方长官任中师,苛剥百姓,多收钱粮。包拯奉命前往陈州,察查此事。经过深入调查,包拯掌握了翔实的证据,弄清了事情的真相和真正贪婪卑鄙、依权弄势、任意搜刮百姓,致使民不聊生的罪魁祸首,不是廉洁的任中师,而是王逵。于是,包拯要求朝廷将王逵撤职,将多收的钱粮归还百姓,为民除害。

由于包拯办案不怕权势,为民申冤,所以人们都说:“关节不到,有阁罗包老。”不必用钱财打通什么关节,有清正无私,像阎王爷一样令人望而生畏的包公为我们做主。又因为包拯对于贵戚宜宦,不苟言笑,不交私结党,面容严肃毫不留情,所以人们又说:“包拯笑比黄河清。”意思是说,黄河水500年才清一次,而贵戚官宦们想要得到包拯的一笑,比黄河水清一次还要难呀。

为了减轻百姓负担,他上疏奏请减免苛捐杂税和不意之役。他上疏谏劝宋仁宗皇帝,“当明听纳,辨朋党,惜人才”--广泛听取意见,辨别结党营私,珍惜使用人才。“请去刻薄,抑侥幸,正刑明禁,戒兴作,禁妖妄”敬待臣下,抑制宠率,依法行事,严明条律,警惕营造,消除迷信。

他在《乞不用赃史》疏中说:“臣闻廉者,民之表也;贪者,民之贼也。今天下郡县至广,官更至众,而赃污擿(音ti,揭发)发,无日无之。”而朝廷“或横贷以全其生,或推恩以除其衅”,致使“虽有重律,仅同空文,贪猥之徒,殊无畏惮”。这种现象如不改变,必然会使民生凋敝而国家危急。为此建议,“今后应臣僚犯赃抵罪,不从轻贷,并依条施行,纵遇大赦,更不录用”。针对贪禄风盛行的弊端,他在《论百官致仕》奏议中建议,臣僚年及70岁时,有司要提示本人,若提示后三日内未能主动申请退休,由朝廷强行其退休。

他还极其重视国家的边防。按照宋辽“澶渊之盟”的规定,为了保持北部边境的苟安,北宋每年要给辽国纳贡三十万两白银。对此,包拯认为这不是御敌的好办法,提出要“宜练兵选将,务实边备”,等待时机进行反击。

这些奏议虽然难于一一实行,但他那种正直无私的精神和清廉从政的作风,成为后世楷模。

包拯居官,“清心为治本,直道是身谋”;居家俭约,“虽贵,衣服、器用、饮食,如布衣时”。他任职庐州时,“有从舅犯法,挞之”从此亲戚族属故旧都受到管束,不敢违法。他又告诫家人说:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中,不从吾志,非吾子吾孙也。”

03

廉洁影响

《孝肃包公遗像赞》中这样评价:“龙图包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河;报国尽忠,临政无阿;杲杲清名,万古不磨。”欧阳修曾说,包拯“少有孝行,闻于乡里;晚有直节,著在朝廷”。

后世人们更是爱戴包拯,他也成为了崇高与正义的化身,至忠至正、至刚至纯的清官标志与忠臣样本。他被历朝官方推向神坛,成为历代老百姓奉为神明的包青天。他是黎民百姓呼唤清官与盼望治世的精神寄托,他是执政廉明公平公正、正气正义之化身,他的影响力遍及海内外华人世界。

来源:资料来源于网络

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