清朝的皇帝并没有统一葬在同一座陵寝。为了区分不同历史时期的皇帝，清朝的皇陵共有四座，分别是：清东京陵、盛京三陵、清东陵和清西陵。根据清朝入关的时间，可以将皇帝的葬地划分为两大类：入关之前的皇帝葬在关外，入关之后的皇帝则葬在关内。

清东陵和清西陵的皇帝，全都是顺治帝及其之后的皇帝安葬在这里。而盛京三陵，则是安葬顺治帝之前的皇帝，包括顺治帝的祖先们。盛京三陵中有三座陵寝：昭陵、福陵和永陵。

昭陵是清太宗皇太极与其妻孝端文皇后的合葬陵寝，此外，皇太极的其他后宫妃嫔也葬在这里；福陵则是清太祖努尔哈赤与其妻孝慈高皇后的合葬陵寝，努尔哈赤的其他庶妃和小福晋等也埋葬于此；永陵则安葬着四位追封的皇帝，他们分别是清朝皇帝的高祖、曾祖、祖父和父亲。这四位皇帝分别是肇祖原皇帝蒙古帖木儿、兴祖直皇帝福满、景祖翼皇帝觉昌安和显祖宣皇帝塔克世。这座陵寝被誉为大清第一陵，因为这四位皇帝是清朝皇帝中辈分最高的先祖。

既然盛京三陵已经安葬了清朝的各位皇帝及先祖，那么为什么还要修建东京陵呢？事实上，景祖翼皇帝和显祖宣皇帝最初是安葬在东京陵的，但顺治帝下令将两位先祖迁回了永陵。

提到清朝的皇陵，人们首先想到的通常是清东陵和清西陵，而盛京三陵往往被提及较少，至于清东京陵，甚至更少有人记得。东京陵曾经有过一段辉煌的历史，它是关外所有清代陵寝中规模最大的，然而随着历史的变迁，尤其是两位追封的皇帝迁回永陵后，东京陵逐渐被冷落，甚至被人们渐渐遗忘。

东京陵的建设开始得较早，甚至比福陵和昭陵还要早。当时，永陵已经作为先祖们的陵寝存在，那么努尔哈赤为何还坚持要修建东京陵呢？答案可能与1621年他在萨尔浒之战中的大获全胜有关。萨尔浒之战是明清（后金）之间的一场具有战略意义的战役，努尔哈赤凭借少数兵力击败了明军，取得了巨大的胜利。

此战过后，后金不仅消灭了五万多明军，还成功占领了沈阳和辽阳等地。不久后，努尔哈赤决定将辽阳作为新的国都，给它命名为东京。作为满族的传统，努尔哈赤极为崇敬祖先，并希望能更好地祭祖。于是，他在东京城北4公里的杨鲁山一带修建了一座新的陵寝。东京陵的修建历时三年，终于完工。

1624年4月，努尔哈赤带着族弟等人前往赫图阿拉城的永陵，准备将祖先的遗体迁至东京陵。尽管努尔哈赤并未迁移所有先祖，但他仍将祖父觉昌安（景祖翼皇帝）、父亲塔克世（显祖宣皇帝）、母亲孟古姐姐（皇太极的生母）以及其他一些亲属的灵舆迁至东京陵。为了纪念辽阳与沈阳之战的胜利，努尔哈赤为此次迁陵举行了一场独特的迎接仪式。仪式中，他事先准备了大量稻草人，这些稻草人象征着明军敌人。努尔哈赤一声令下，满朝文武纷纷出动，将这些稻草人一一砍倒。之后，他带领大臣们恭请灵舆，最后将其送往东京陵安葬。

然而，经过34年后，在鳌拜的建议下，顺治帝下令将景祖翼皇帝和显祖宣皇帝迁回永陵。鳌拜的理由是钦天监认为永陵是风水的福地，迁移先祖们到永陵会更加有利。虽然顺治帝对风水的说法持怀疑态度，但最终他还是同意了鳌拜的提议。在顺治十五年（1658年），这两位追封的皇帝正式迁回永陵。自此，东京陵开始失去了皇帝的安葬，逐渐冷淡下来，失去了昔日的辉煌。 在顺治帝下令迁走两位先祖之前，东京陵还经历过一次重要的迁葬。1629年，皇太极将生母孝慈高皇后与继妃富察氏迁出，安葬在清太祖努尔哈赤的福陵，与太祖合葬。 经过两次迁葬后，东京陵再也没有安葬过皇帝，陵园中葬的只有一些亲王或郡王贝勒，如和硕庄亲王舒尔哈齐、太子褚英和穆尔哈齐等人。 舒尔哈齐是努尔哈赤的胞弟，年轻时与兄长一起在艰苦的环境中成长，感情深厚。两人曾共同谋划事业，然而舒尔哈齐的野心逐渐膨胀，最终与兄长争权，导致他被软禁致死。顺治帝追封舒尔哈齐为和硕庄亲王。值得一提的是，尽管舒尔哈齐因争夺汗权而成为历史上的罪人，他的后代并未受到影响。舒尔哈齐的儿子大多建功立业，影响深远。 褚英是努尔哈赤的嫡长子，虽然从小便显示出暴戾和残忍的性格，但也在战场上立下了不少功劳。努尔哈赤本欲立他为太子，但最终褚英因性格问题未能如愿，甚至因诅咒大臣和贝勒而被处死。穆尔哈齐是努尔哈赤的异母弟弟，他英勇善战，早年立下不少功绩。努尔哈赤为其赐名青巴图鲁，并于1620年去世，顺治帝将其追封为贝勒。 大尔差是穆尔哈齐的儿子，在父亲的影响下，他也跟随太祖征战四方，最终与父亲合葬在东京陵。顺治十年，大尔差被追封为辅国公。