文/赵心放

关汉卿（约1220-1300年），元代杂剧作家，中国古代戏曲创作的代表人物，与马致远、郑光祖、白朴并称的“元曲四大家”中居首位。他的不少作品被翻译成英、法、德、日等多种文字，在世界广泛流传，外国人称他为“东方的莎士比亚”。1958年关汉卿被世界和平理事会推选为世界文化名人。

关汉卿从小聪明伶俐，勤奋好学，有远大的志向，成年后做了一段时间差役，因不愿干这种专门听官儿使唤的活路，很快就辞职了，去从事自己爱好的市井艺术活动。

受南宋末年的社会影响，一些知识分子不再去追求功名，而是去研究、发展市井艺术，从而促进了杂剧的兴起。关汉卿就是其中的佼佼者。他长期生活在演员中间，是个多面手，不仅会写曲本，必要时还可以粉墨登场，充当一个角色。他和演员们很合得来，特别是跟当时的著名演员珠帘秀，建立了亲密的友谊。崖山海战失败南宋正式终结后，关汉卿曾到过当时南方戏曲演出的中心杭州，创作了一些戏曲，到扬州写曲赠给珠帘秀。

关汉卿的妻子万贞儿，虽然出身于大户人家，但没有千金小垦的娇气，婚后夫妻俩一直过着贫寒的生活。万贞儿不仅从来没一句怨言，在关汉卿的创作上给予了他有力的帮助和支持。

万贞儿是丈夫戏曲作品的第一个读者。

她看了《窦娥冤》的初稿后说，自古戏曲都是先苦后甜的老一套办法来设计情节，继续像这样写不行。要走新路子，改用悲剧结尾，这样更能给人震撼力。关汉卿按照妻子的意见进行了认真修改，演出后效果不错，清代王国维称赞道，《窦娥冤》有跻身世界著名悲剧之列的水平。

在元代的众多杂剧作家中，关汉卿的著作最丰富，成就最高，他严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世产生了巨大的影响。他的杂剧大致可以分为三种类型。

一是揭露封建社会统治者的黑暗残暴，反映底层人们的斗争精神，如作品有《窦娥冤》《蝴蝶梦》多种等。

二是描写底层妇女的生活，表现她们为生存而斗争的机智和勇敢。那些无恶不作的坏人，在她们面前，一个个显出了虚伪胆小的原型，因此作品带有不少的喜剧成分。如《救风尘》《望江亭》《调风月》等。《救风尘》中的妓女宋引章与穷秀才安秀实是对恋人，后来宋引章贪图钱财嫁给富商周舍，受尽了痛苦和折磨。妓女赵盼儿假意要嫁给周舍，设计救出了宋引章，最后宋引章嫁给了安秀实。作品揭露了富商的虚伪和残暴，同情生活在社会底层的人们。

三是歌颂历史的英雄人物，如《单刀会》《哭存秀》《西蜀梦》等。《西蜀梦》通过关张的阴魂托梦给刘备，要求他起兵报仇。突出了关张二人虽死犹生的气概，谴责了见死不救、卖身求荣的奸佞小人。在一出写李克用的杂剧中，关汉卿谴责了李克用取得军事胜利后杀功臣良将的行为。一言蔽之，在这些历史剧中，关汉卿歌颂英雄的业绩，表现了一个正直戏剧家的爱憎感情。

《窦娥冤》最能体现关汉卿在塑造人物形象，处理戏剧冲突和运用戏剧语言等方面的风格和成就。下面专门谈谈该剧的创作和演出过程。

朱小兰是个苦命女子，年纪青青的就死了男人当寡妇。寡妇门前是非多哦，因贪官受贿，被无端牵扯进一件案子，诬陷为杀人犯，押赴刑场处决了。关汉卿将朱小兰的冤案写成了杂剧《窦娥冤》。在该剧中，关汉卿把塑造正面人物放在首要的地位，始终把戏集中在窦娥身上，先写她悲惨的身世，继之展开她和流氓地痞的冲突，贪官污吏对她的压迫，最后写她的复仇抗争。

珠帘秀读了剧本很受感动，表示愿意担任该剧的主角，虽九死也不悔改自己作出的这个决定。该剧借伯颜丞相老太君祝寿的机会演出，观从被精彩的演出深深感动了。但该剧却得罪了皇帝宠臣阿合马。阿合马认为戏中揭露的，正是他两父子干的那些缺德事，于是强令要修改剧本。关汉卿和珠帘秀拒绝了这一无理要求，第二天照常演出。阿合马将关、珠两人打入死牢。两人仍不屈服。迫于民愤，朝廷改判关汉卿流放杭州。珠帘秀本想随关汉卿而去，但官府不准。在卢沟桥畔为关汉卿送行时，珠帘秀含泪唱起关汉卿的作品《沉醉东风》。

述评：关汉卿的杂剧，是推动元杂剧脱离杂剧的“母体”走向成熟的标志，是戏曲艺术创作走上高峰的旗帜，早在一百多年前，他的一些作品已被翻译介绍到欧洲，对后世的戏曲创作产生了巨大的影响。