从近年来对土著人在西班牙殖民体系中所扮演的角色的史学研究来看，诸如奥尔金（Holguín）的观点值得我们进一步探讨。他认为土著人作为劣等族裔群体，在推动对西班牙王室不满情绪的形成中起到了至关重要的作用。另一种观点来自穆尼奥斯，他指出印第安人在遭受三百年的羞辱和剥削之后，才奋起寻求独立，试图摆脱西班牙的统治。这些解释今天仍然是争论的焦点，因为我们不能简单地将殖民时期的土著人民完全视为受害者或奴隶。我们必须记得，西班牙王室是唯一将新大陆居民转化为国王附庸的力量。 虽然征服无疑改变了美洲印第安人的生活现实，但这种改变并非一成不变。在某些情况下，土著人民不仅适应了新的生活方式，甚至努力利用殖民体系中原本被设定的结构来实现他们的目标。卡洛斯·西里扎（Carlos Ciriza）对十七世纪基多土著人民遗嘱的研究，为我们提供了一个独特的视角，帮助我们重新审视殖民时期土著人的历史角色。通过对基多土著居民玛丽亚·德·西纳钦博遗嘱的分析，西里扎发现，在玛丽亚的身边，围绕着一个庞大的债务网络，正是这一网络使她得以将自己的影响力扩展到土著居民之外。 这份遗嘱揭示了土著人如何在殖民时期的社会结构中找到空间与机会，甚至与非土著群体建立联系。Sinachimbo这一例子尤其重要，它对土著人如何应对半岛统治，尤其是西班牙人对当地美洲印第安人的所谓统治展开了三百年的辩论，至今仍然影响着学界的讨论。

教育的引导是另一个不可忽视的因素。在塑造社会、政治和文化身份的过程中，历史的公共使用与民族国家的诞生密切相关。从19世纪开始，厄瓜多尔独立的教学内容受到了不同政府课程改革所确立的政治目标的影响。出版学校教科书的出版商必须严格遵守教育法，尤其是在研究独立问题时。这使得学校教科书成了国家身份认同的传播工具，并在解释厄瓜多尔独立时，呈现出一种带有显著连续性的视角。这种视角根植于19世纪家园历史中的解释框架，明确将独立与克里奥尔人紧密联系在一起，认为独立的实现是克里奥尔精英的功绩。 这一解释为独立赋予了特定的叙事：独立战争被视为一个完全由克里奥尔人主导的国家建设项目，其最终目的是为了实现祖国的自由。尽管有一些历史学者指出，土著人、黑人、混血儿和赞博人在独立战争中所获益甚少，但所有的学校教科书几乎都毫不犹豫地将独立视为克里奥尔精英们争取自由的胜利。与之相对的是，土著人、黑人和其他非白人群体往往在这些叙事中被边缘化，他们的贡献和利益被忽视。 然而，这样的教育叙事在巩固民族认同时，并未正当化某些群体的突出地位，也未赋予克里奥尔精英民族英雄的光荣称号。对这些问题的无解，促使学术界提出一种新的思路，即将独立战争的研究与学校教育紧密结合。我们建议通过改进历史教学，将当前的学术研究与教材内容相对接，使学术界的理论能够渗透到学校课堂，让学生理解独立战争不仅仅是克里奥尔精英的胜利，而是各族群共同经历的一段历史。

这一建议的核心在于，通过将学术研究中的新见解转化为学校教学中的知识内容，可以重构我们对19世纪独立战争的理解。我们希望通过这种方式，学生能够意识到独立不仅仅是克里奥尔人与西班牙人之间的对抗，也包括土著、黑人等群体在这场历史变革中的多重面貌与复杂立场。学校教科书必须打破19世纪以来对独立战争的传统叙事，重新审视独立的内涵，避免将其简化为单一的民族对抗。 反殖民战争是另一个历史学者经常提到的主题，尤其是在克里奥尔人如何将独立战争视为反抗西班牙殖民统治的斗争上。厄瓜多尔的独立，常被描述为一场与西班牙的外敌作斗争的过程，这一立场在19世纪《国土历史》中占据了重要地位，并且通过教育和公共话语不断强化。这种西班牙恐惧症的构建，不仅在历史教学中形成了深远的影响，也渗透到厄瓜多尔的政治和社会话语之中。 通过这种方式，学校教材不仅定义了独立的起源，也赋予了克里奥尔精英主导的共和国家以历史合法性。随着白人和克里奥尔共和国的设立，政治、经济和商业的主导权几乎完全由克里奥尔人把持，而印第安人、黑人、赞博人等群体的角色则逐渐被排除在外。这一观点在泽维尔·格拉和海梅·罗德里格斯的研究中得到了支持，他们认为独立战争本质上是西班牙半岛人与美洲西班牙人之间的战争。佩雷斯·维霍则坚持将独立战争视为一场内战，这种观点与传统的史学解释形成了鲜明的对比。

然而，19世纪的《国土历史》避免了将独立战争作为内战来进行深入分析的可能性，正是出于这种政治动机，这本书强调了克里奥尔精英和西班牙人之间的对立，并赋予克里奥尔精英在独立战争中的主导地位。这种主张使得独立成为了一个政治革命的过程，加速了克里奥尔人社会与政治发展的进程，但也推迟了新共和国在种族平等和社会自由方面的实现。 民族认同的建构，尤其是19世纪所定义的民族认同，面临着全球化和多元文化力量带来的挑战。当前的民族国家概念越来越难以应对现代社会的要求，因为全球化和地方力量的崛起使得国家的边界变得模糊不清。特别是，19世纪克里奥尔精英所设计的民族认同，显然未能满足所有族群对自由的渴求，因为这个民族国家的构建始终以克里奥尔精英为核心，排除了其他族群的利益和声音。 在这种背景下，我们建议重新审视学校教材，尤其是在历史教育中的民族认同概念。我们希望能够通过更加批判性的视角，促进一种全新的民族认同的教育，涵盖厄瓜多尔现有的社会、政治、经济和种族多样性。通过打破过去19世纪历史叙事的局限，我们可以重新定义厄瓜多尔的历史，并为各族群提供一个更加包容性的历史叙事框架。

面对这些挑战，学术界已经开始思考如何通过改革历史教学，推动19世纪《国土历史》的转型。这意味着我们要从新的视角出发，重新编写历史，并根据当前的学术研究，设计一个更具包容性的新教材，以此帮助学生理解厄瓜多尔独立的多维历史，并更好地塑造符合当代社会要求的民族认同。