衢州，一座有着1800多年建城史的国家历史文化名城，不仅拥有深厚的儒学底蕴，更孕育了丰富多彩的非物质文化遗产。截至目前，衢州市拥有各级非遗名录1380项，其中人类非遗1项，国家级非遗12项，省级非遗项目86项 。

我们将分上、中、下三篇，带您逐一领略这12项国家级非物质文化遗产的独特魅力。开篇之作，让我们聚焦传统戏剧与民间文学领域的瑰宝。

西安高腔：

南戏活化石的五百年回响

西安高腔形成于浙江省衢州市，因衢州古名西安而名，它流传于衢州、金华、江西东南部、福建西北部等地一带的古南戏为基础，吸收江西戈阳腔和本省海盐腔的部分精华而形成的地方戏曲剧种。西安高腔最迟形成于明代嘉靖年间(1522～1566年)，深受当地群众喜爱，清道光年为鼎盛时期。

西安高腔是南戏的活化石，它起于民间，行于民间，“向无定谱，只沿土俗”。现存的西安高腔，在唱腔上“大吼大叫”，在表演上“大蹦大跳”，在舞美上“大红大绿”，在乐器上“大鼓大号”，乡土气息浓厚，在剧目、唱词、行头、门份、唱法、演出程序等各方面都具有浓郁的古南戏特征，基本上保留了原汁原味的南戏风貌，对南戏研究具有重大意义和价值。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

江山婺剧：

多彩声腔的艺术结晶

明清时期，金华和衢州做为当时的府治所在地，文化、经济都很繁荣，一些乡绅和商人，或出于爱好；或出于娱乐，引进或出资创办戏班。在这样的历史背景下，结合本地语言、发音、音乐、风格习惯等当地特点，形成新的剧种——婺剧。而地处浙、闽、赣三省交界的江山市，也盛传着这一古老的剧种——江山婺剧。

婺剧，作为浙江省最古老的剧种之一，它并不是单一的剧种，而是高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调等六大声腔的结合体。婺剧剧目丰富，传统深厚，特色浓郁，影响深广。婺剧以唱浦江乱弹为主，兼唱高腔、昆曲、徽调、滩簧、时调，属多声腔剧种，形成于明末清初，流行的区域以金华、衢州为中心，函盖浙南、赣东北、闽北及皖南等地。婺剧有自己独特的声腔与角色体制，并有独特的脸谱、服饰、道具及化妆形态。婺剧的剧目极为丰富，有18本高腔、36本昆腔、36本乱弹、72本徽调、9本滩簧、9本时调，具在很高的欣赏价值与历史价值。2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

廿八都木偶戏：

三省交界的艺术明珠

廿八都木偶为提线木偶，明代正德年间自江西传入，以师徒相授的形式传承，已传承了18代约500年，很少受外来艺术形式干扰，较完整地保留了它的原始性和原本性。

廿八都木偶戏属广信流派，唱腔以江西赣剧为主要唱腔，与我省婺剧有某些相似之处。集唱、做、吹、打于一身，表演时，艺人一边操作木偶（用手提线手法牵动木偶手、足、头、嘴，依据剧情作出相应动作），一边根据剧情念台词，唱唱腔；另一拨艺人兼司鼓击乐与弦乐，吹奏乐；一般分前台五人，后台四人，如人数不到九人，只好前后照减，艺人就要求一人兼数职。

木偶表演的全部道具，用一担木偶箱则可全部装下。逢年过节或农闲时，木偶艺人便肩挑着木偶箱，走村串巷，利用村中屋旁的空地或在屋厅中央，摆放一张方桌，则可以架设成为木偶表演舞台。2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

烂柯山传说：

围棋仙地的千年传奇

烂柯山，一个神仙下棋的地方，一个声名远播的旅游胜地，一座蕴含着丰富民间传说的宝山。早在晋代时，虞喜《志林》就曾记载：“信安，山有石室。王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遽归，乡里已非。”是“山中方一日，世上已千年”时空哲学故事的发源地。自晋以降，由“王质遇仙”衍生出的民间传说，达六七十个之多：有各种版本的王质遇仙传说，有精彩纷呈的仙道传说，还有各种地名传说、佛教传说、民俗传说等。广大人民世代口口相传的烂柯山传说，不仅逐渐形成了种类繁多、数量庞大的烂柯山传说系列，而且成为“山中方一日，世上已千年”的思想文化符号。

阐释中国传统文化天人和谐的哲学思想，是烂柯山传说最显著的文化特征。烂柯山传说根植于民间，不仅向人们勾勒出一幅世外桃源的仙境，而且以倡导天人相互协调这一中国古代哲学的最高理想，引导人们以积极和超脱的人生态度来生活。2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

常山喝彩歌谣：

穿越四百年的吉祥之声

“伏以~！”

“好啊！”

在老一代常山百姓的记忆里，这声约定俗成的唱和是喜庆时刻的独特暗号。一旦有人唱起“伏以”，周边人便会一呼百应“好啊”，声音洪亮、气势壮观。这便是流传于浙江省衢州市常山县境内的常山喝彩歌谣——一种在结婚、上梁、祝寿、春种、秋收、开业时表演的热闹、喜庆的民间歌谣。

常山喝彩歌谣出现时间早，流传历史悠久。据《常山县志》（明万历十三年）和《球川镇志》及诸多家谱记载，民间闹新房唱喝彩歌谣在球川镇已经有四、五百年的历史。这一习俗，历经各朝各代，文人修饰润色、百姓口头传唱，依然传承于常山各地的民间，使喝彩歌谣成为传统与现代相结合的重要契合点。

喝彩，原指人们在玩掷骰子时，呼喝作势，希望得彩。后来引申为“高声叫好，称颂赞美”的意思。在民间喝彩习俗的种类较多，大致可分为四大类：风俗喝彩、节令喝彩、行业喝彩、劳动喝彩等，基本涵盖民间婚丧喜庆的各个重要场合。常山喝彩歌谣具有鲜明的艺术和地方文化特征：内容的多样性、鲜明的文学性、强烈的互动性、浓郁的地方性、悠久的历史性、突出的伦理性等等，使其具有独特的价值。

常山喝彩歌谣是彩词保存最完整，演绎仪式最讲究，在百姓日常生活中影响最广泛的一种喝彩歌谣，是常山县区域文化独特的精神标识，并成为优秀传统文化深烙在常山人民心中的独特记忆。常山喝彩歌谣涉及百姓日常生活的方方面面，体现了民众的智慧和对美好生活的向往，几百年来传承不断，并传播扩展到周边其他地区，是中华优秀传统文化的重要内容。2014年12月，被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

西安高腔的粗犷高亢、江山婺剧的多彩声腔、烂柯山传说的玄妙意境、廿八都木偶戏的灵动活泼......共同构成了衢州非遗的华彩乐章。

下一期《国宝之光（中）》，我们将带您领略南孔祭典的庄严肃穆、九华立春祭的农耕智慧、开化香火草龙的璀璨夺目，敬请期待！

衢州12项国家级非遗名录

内容提供丨调研非遗部

一审丨杭奖颖、叶凌燕

二审丨周丹

三审丨王露茜