原创 假冒身份层出不穷，为了证明我是我，古人想尽了办法
现代社会，随着信息化的发展，我们每个人的身份信息几乎都与生俱来，且和网络紧密相连。无论是出行购票，还是入住酒店，身份证号已经成为我们生活的标配。没有了身份证，似乎连日常的活动都难以进行，犯罪分子也因此暴露无遗，无法逃避。然而，在没有身份证和计算机网络的古代，人们的身份常常依赖于纸笔和口耳相传，名字与身份并无固定的凭证。那时，假冒他人的身份，成为了不少罪犯的机会。那么，在那个信息闭塞的时代，我们该如何证明你是你呢？
正如古人所言：真金不怕火炼，假冒身份的骗局，终究会被揭露。历史上有许多悲惨的例子，唐僧的身世便是其中之一。 唐僧的身世之谜揭示了古代身份辨识的漏洞。在《西游记》第八回中，我们得知唐僧的父亲是新科状元陈光蕊。那年，陈光蕊带着妻子殷温娇赴江州上任，不料遭遇了海盗刘洪的凶狠袭击。刘洪见殷温娇貌美如花，便起了歹意。深夜，他把船驶到僻静之地，残忍地杀害了陈光蕊，甚至将尸体抛入江中。更令人气愤的是，刘洪不满足于此，他还冒充陈光蕊，穿上他的官衣，拿着官凭，替陈光蕊上任，直至十八年后，唐僧长大寻找母亲，才揭穿了这一骗局。 如果这事发生在现代，凭借透明的信息系统和严密的监控，这样的事情几乎不可能发生。但在古代，信息的不对称为犯罪提供了空间。这种冒充身份的故事，不仅仅出现在小说中，历史上也有类似的真实案例。 而在另一些情况下，冒充身份的行为竟然胆大到连皇帝也敢冒充。在《明史》中，朱元璋去世后，皇位由孙子朱允炆继承。然而，燕王朱棣不满这一安排，篡位篡权。传言说建文帝朱允炆在宫中失踪，有人甚至说他出家为僧。这个消息引发了不少冒充建文帝的骗局，至正五年，竟然有一名老和尚宣称自己就是当年逃离宫廷的建文帝。经过一番调查，朝廷终于揭穿了这位河南钧州的骗子杨行祥，并将其判入狱四个月，最终死于牢中。 历史的虚伪身份不仅出现在宫廷之中，甚至在普通人的日常生活中也屡见不鲜。在《明神宗实录》中，记载了一个名叫杨春的人，假冒杨参军把总，以大将军戚继光的名义招募兵员，并勒索豪强富户。由于他所利用的官符足够逼真，百姓们都信以为真，直到有人举报，才将其及其同伙一一捉拿，依法处斩。 这些故事证明，虽然古代没有现代的身份证和网络系统，但假冒伪劣依然层出不穷。然而，假的终究会暴露，历史给了这些骗子们最沉痛的教训，他们的结局无一例外地是自食恶果。其实，在古代，不同阶层有着各自的身份证明——不同的符号与物品作为身份的象征。隋唐时期，身份信物主要为符令，如虎符、免符、鱼符、龟符等，这些符令不仅代表了官员的身份，还代表了他们所拥有的权力。鱼符，作为唐代官员的典型标志，是唐代官员最常使用的身份证明；虎符则是军权的象征，具有调动兵力的权力；而龙符则代表着太子监国的特殊地位。 随着时代的变迁，宋代和明代的身份标志逐渐演化为牙牌。牙牌通常由金属、象牙或兽骨制成，上面刻有持有者的姓名、职务及所在衙门等信息，成为一种重要的身份象征。在明代，牙牌的制造更加讲究，不同级别的人所持有的牙牌也有所不同。如今，有学者通过考古发现了郑和的乌木腰牌，这块腰牌也许就是当时身份标志的代表之一。 到了清代，宫廷制度更加细化，嫔妃的绿头牌成为了通行证，用来指示皇帝夜晚召见哪位妃子。这些细节展示了清代身份管理的严密程度。与此同时，清朝官员的身份凭证也演变成了腰牌，这一制度的完善使得身份识别更加严谨，不容他人冒充。 古代的身份证虽然没有现代身份证的便利性和广泛性，但却是那个时代独特的制度安排。即使在那时，平民百姓的身份信息也有其明确的界限，尤其是官员，他们有着严格的身份审查制度。官员赴任时，除了需要携带敕牒，还必须携带告身。告身不仅详细记录了官员的身份信息，还记录了他们的体征和相貌，防止冒充。即便是当时的骗子想偷取他人的告身，也无法逃脱法律的追捕。 此外，古代的户籍制度更是将百姓的身份信息掌握在朝廷手中，这样的管理方式让假冒他人的行为几乎不可能成功。虽然古代的交通不如现代便捷，但官员上任通常会带上敕牒和告身，这些凭证确保了他们的身份不被冒用。 古代还存在一些特殊职业的身份凭证，比如僧侣的度牒。度牒记录了僧侣的籍贯、师名等信息，未经官府批准的僧人私自出家会受到法律制裁。这一制度始于唐代，并一直沿用至清朝。 总的来说，虽然古代没有现代的身份证明，但等级社会对身份的管理和监督却极为严谨。即使是在《西游记》这样的虚构故事中，刘洪冒充陈光蕊，最终也无法长久隐藏自己的身份。无论古今，冒充他人的结局注定是悲惨的，违法乱纪终将受到法律的严惩。