辽国皇族后裔、成吉思汗帐下的大谋士耶律楚材曾写下这样一句诗:秦王汉武称兵穷,拍手一笑儿戏词。这首诗显然是为了迎合成吉思汗的威势而作,诗意在说,秦始皇和汉武帝不过是喜欢征战沙场的帝王,与蒙古大汗成吉思汗的伟大相比,简直是笑谈儿戏。耶律楚材用这首诗赞美成吉思汗,显然是在拍马屁,意图讨好大汗。
从军事角度来看,秦始皇与汉武帝的确不能与成吉思汗相提并论。成吉思汗天生就是为战争而生的军事天才,他的军事才能和战略眼光的确让他成为了一个传奇。然而,如果我们从更广泛的治国理政等方面来评价成吉思汗的历史地位时,成吉思汗在推动封建文明方面的贡献,与秦始皇和汉武帝的雄图大略相比,恐怕差距不小。秦始皇统一六国,奠定了中国的封建体制;汉武帝开疆拓土,确立了汉族文化的主导地位,而这些成就都远远超出了成吉思汗的成就范畴。 那么,成吉思汗究竟是不是中国人?这个问题一直在历史学界乃至民间爱好者中引发了广泛的争议。其实,我们不该仅仅从成吉思汗的出身和国籍来评价他的身份,而应当从他是否认同中华文明来作为最根本的标准。成吉思汗建立的元朝,在其孙子忽必烈的统治下,逐渐走向汉化。元朝以游牧民族的身份入主中原后,逐步认同中华文明,并且尊崇汉文化。元朝继承了汉文明的正统地位,而成吉思汗自然也应视作中国人。事实上,在元朝之前,像南北朝时期的鲜卑族,或者宋代的辽、金、西夏等草原民族政权,尽管起初是以游牧民族的野蛮方式击败中原的汉族政权,但他们最终都被汉文化的典章制度所吸引,开始深刻地学习和吸收汉文化。我们若认同这些民族的统治者如辽国的耶律阿保机、金国的完颜阿骨打、西夏的李元昊是中国人,那么我们理应也认同成吉思汗是中国人。毕竟,成吉思汗的经历与这些民族的历史轨迹几乎如出一辙。 那么,如何才能认同中华文明呢?有些人可能会产生疑问,究竟怎样才能说一个民族或者政权认同了中华文明?其实标准很简单,首先看这个政权是否信奉孔子之道,是否提倡《四书五经》,是否开设科举制度;其次,是否重用汉人,是否为游牧民族统治者逐步向汉文化靠拢。所有这些,元朝在成吉思汗后代忽必烈登基时,都得到了完美体现。忽必烈将元大都(今北京)作为都城,这不仅意味着元朝统治了中原,也象征着元朝与中原汉文化的深度融合。这一切都表明,元朝无疑是中华文明的一部分,而成吉思汗及其后代,也理应被视为中华民族的一员。 中国历史正是因为中原汉文化与游牧民族政权的不断互动、互相学习、互相借鉴,才变得更加丰富多彩。华夏民族也正是在这种文化的兼收并蓄中不断壮大。因此,我们应当从历史的视角、从发展演变的角度来看待历史人物,而不是从今天的地域边界去简单划分。站在700多年前的元朝时期,成吉思汗无疑是中华文明的组成部分,他是中国人,这一点是无可置疑的。