巴顿曾说过，作为一个军人，最好的归宿，便是死在最后一场战斗中，被那颗终结性的子弹击中。而另有人曾这样赞美一名军人：若他的死能使敌人欣喜若狂，那么他便是值得尊敬的。这两种评价，能做到其中之一的，真的是少之又少。然而，更让人唏嘘的是，许多武将最终并未死在沙场，反而死于自己人暗中的算计。例如宋朝的岳飞，或许还有那个历史上同样充满悲剧色彩的檀道济。 在元代学者修撰《宋史?岳飞传》时，特意将岳飞与七百年前的檀道济做了对比： 昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！

从客观的角度来看，檀道济和岳飞的确有不少相似之处，但也存在着鲜明的差异。最大的相似，无疑是《宋史》中提到的那声呜呼冤哉，两人都因忠诚与才干遭遇冤屈。而他们之间最大的差别在于，岳飞是赵构最信任的猛将，而檀道济则是刘裕手下，最后一位尚能拼搏的战将。 檀道济出生于寒门，生活异常困苦，比岳飞的艰难岁月还要更加早早便失去了父母。他与兄长檀韶、檀祗一同投奔北府兵的叔父，寄居在战乱中。檀道济在檀家三兄弟中最得刘裕的宠爱，迅速在仕途上获得晋升，成为太尉府的参军。在417年的北伐战争中，他与王镇恶一同担任前锋，攻城掠地，最终率先将红旗插在了潼关，成为历史的见证者。 随着义熙北伐的失败，刘裕弑君称帝，檀道济也随之高升，成为刘裕最倚重的武将之一，并列四大顾命大臣之一。刘裕对这位部下的评价极为精准：檀道济虽有干略，而无远志，非如兄韶有难御之气也。 最终，命运未曾如刘裕的预判般精准，檀道济的命运就像他的忠诚一样复杂。尽管他曾多次表达反对废除刘义真王位的立场，但在另一次涉及废除刘义符的皇位时，他却选择听从命令，乖乖返回建康，甚至与谢晦共处。等到刘义隆开始清算政敌，檀道济迅速改变立场，投向新主的怀抱，成功获得信任，但这种信任，终究只是短暂的。

当年，元嘉八年北伐之初，刘义隆并未重用檀道济，直到战局险象环生，刘义隆才不得不再次启用这位昔日的老将。此时，宋军已经陷入困境，粮草告急，士兵疲惫，眼看着北魏军队逐步逼近。檀道济接手后，虽数次大胜，但仍无法扭转局势，北魏的内应开始渗透宋军，魏军准备以消耗战对宋军进行最后的打击。 这时，檀道济的军事智慧得以彰显。他命人把沙子塞进每一辆运粮车里，表面覆盖米粒，制造出宋军粮草充盈的假象。魏军得知情报后，便失去了继续追击的兴趣，最终选择撤退。檀道济成功带领宋军全身而退，避免了更大的灾难。 然而，尽管他力挽狂澜，第一次北伐的局面才没有完全崩溃，但第二次北伐时，拓跋焘的猛烈反击，使得刘义隆感慨万千：若道济在，岂至此！那时，檀道济已经成为了历史的一部分，遗憾的是，他已经早早地死去。

檀道济的死，究其原因，主要有两点：其一是功高震主；其二是他参与了废立之事。在刘义隆执政时期，曾经的北府兵已经凋零，檀道济是唯一能够代表前朝的老将。正是因为他太过显赫，功勋如此卓著，才使得他成为了许多人眼中的眼中钉。更何况，他和徐羡之等人联合废除刘义符皇位的事情，成为了刘义隆弟弟们心中永远无法忘怀的恩怨。 当时的刘义隆，年纪轻轻，却多病卧床，政权由弟弟刘义康代为掌控。而这位刘义康，对于檀道济的成就和威望心生嫉恨，也对他曾经杀害自己兄长的事实耿耿于怀。最终，这种积怨也导致了檀道济的死亡。 刘义隆无力主持朝政时，刘义康以圣旨之名召檀道济进京，但众人皆劝檀道济此行如同羊入虎口。檀道济毫不畏惧，抱着必死的决心前往。然而，船一靠岸，他便被刘义康的人逮捕，随后不久便被处决。檀道济的亲人们也都未能幸免，几乎全家被斩首，只有一名年幼孙子侥幸逃脱。 当檀道济听到自己被逮捕的消息时，他愤怒至极，将头巾摔在地上，喝下一杯烈酒，指着来人破口大骂：乃复坏汝万里之长城！这句话也成了自毁长城成语的由来。而当北魏得知檀道济死讯时，竟然举国狂欢，纷纷庆祝：檀道济一死，吴人再无威胁！这无疑是对他所造成影响的真实写照。 檀道济的死，标志着刘宋朝廷的变局。虽然刘义隆最终为檀道济复仇，赐死了当年杀害檀道济的刘义康，但这一举动却也打开了杀戮的潘多拉盒子，为刘宋的血腥内讧埋下了伏笔。刘义隆自己最终也未能幸免，死于刘氏子孙的刀下。刘宋的未来，又将如何？我们下回再谈。