位于河南商丘的应天书院，与湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院并称为北宋时期的“四大书院”。作为这四大书院之首，应天书院不仅培育了范仲淹、王尧臣等一批名臣文士，更升格为府学、国子监，位列北宋最高学府。千百年来，应天书院以教育为纽带，以文化为桥梁，滋养了历代学子的家国情怀，已然成为构筑中华民族共有精神家园的文化坐标。

高等学府 千年文脉

应天书院的前身是五代后晋时期虞城人杨悫在宋州（今商丘地区）创办的睢阳学舍，适逢中国古代书院初露锋芒之际。《宋史》赞誉杨悫“力学勤志，不求闻达”，其开创性的教育风范备受后人敬仰。他的弟子戚同文继承师志，修葺学舍，学生中登科及第者多达“七榜五六十”人，为北宋朝廷培养了大量栋梁之材。

从睢阳学舍到应天书院，“宋城富人”曹诚功不可没。他倾尽家资，兴办教育，建校舍150间，汇聚图书1500卷，并聘请戚同文之孙戚舜宾担任主教，使书院规模宏大，声名远播。北宋景德三年（1006年），宋州更名为应天府。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗为嘉许曹诚的义举，赐予“应天府书院”之名，并命人书写匾额，这成为应天书院发展的关键节点。

北宋大中祥符七年（1014年），应天府进一步升格为南京，成为都城开封的陪都，应天书院亦被称为南京书院、南都书院。范仲淹《南京书院题名记》中的“南京书院”，即指应天书院。

北宋景祐二年（1035年），应天书院更名为应天府府学，北宋庆历三年（1043年）又升格为南京国子监，成为北宋最高学府，同时也是中国古代书院中唯一升级为国子监的书院。这一时期，应天书院汇聚天下名师硕儒，各地的才俊云集于此，成为当时学术文化的中心之一。

位于河南省商丘市的应天书院

“靖康之变”，应天书院毁于兵火。此后，书院虽屡次重建，但又多次废弃，且不断更名。元代初年，设有归德府学和文庙，但规模已大幅缩减。至明代中叶，黄河决口，睢阳城被洪水淹没，应天书院也随之被毁。明嘉靖十三年（1534年），河南巡按监察御史蔡叆将位于商丘城西北隅的社学改建为应天书院。明万历三十九年（1611年），归德知府郑三俊在府城东门内创建了范文正公讲院，培养了许多当地人才。

清代，应天书院历经多次废弃与重修，最终于光绪三十一年（1905年）改为归德府中学堂。至此，标志着中国书院制度的终结。

有教无类 为国育才

秉持“有教无类”的办学理念，汇聚天下学子，搭建交流平台。应天书院面向天下广纳学子，不论出身，只要有志于学，皆可入院学习。其鼎盛时期，书院内汇聚了中原地区的学子，以及周边地区的求学之士。不同地区的学子，共同研习儒家经典，探讨学术问题，相互交流知识。这种多元文化的交融，在书院内形成了开放包容的文化氛围。

应天书院在教学内容上勇于改革，颇具前瞻性。范仲淹在应天书院教书期间，将中国古代知识分子的“经邦济世”思想融入育人过程。其《上执政书》中认为，教育是培养、选拔人才的必要前提，科举考试应与学校教育相结合。范仲淹还强调德育为先，请求皇帝“诏天下学校，取士先德行不专文辞”。他还建议学校的教育内容以儒家经典为主，兼授诸如算学、医药、军事等基本技能，为国家培养出众多卓越的辅佐人才。

应天书院坚持有教无类，不仅成为中原地区传播儒家思想的重要阵地，更凝聚起众多有识之士的共识。在古代，通常在书院或书院附近建立文庙，形成“前庙后学”或“左庙右学”的建筑格局。南宋学者徐度在其《却扫编》中记载的应天书院建筑格局为“前庙后堂，旁列斋舍，凡百余区”。宋真宗在赐予“应天府书院”之名后表示“讲学道义，贵近庙庭”，意在表明文庙是书院的信仰中心，书院学子接受的是儒家教育。书院传授的以仁、义、礼、智、信为核心的儒家思想，逐渐被广大学子所认同，促使其成为凝聚中华民族精神的高地。

商丘师范学院师生在应天书院门前广场诵读《论语》

应天书院始终秉持为国家培育英才的办学宗旨。睢阳学舍的创始人杨悫和继承者戚同文，为应天书院的发展奠定了坚实基础。晏殊担任应天知府兼南京留守期间，积极为应天书院筹措经费，向朝廷申请免除地基税，促使其迎来发展高峰。范仲淹在这里执教时，提出“致治天下，必先崇学校，立师资，聚群材，陈正道”的教育理念，并在《南京书院题名记》中倡导“天下庠序，规此而兴”，推动应天书院成为北宋时期全国办学的典范。

范仲淹一生“以天下为己任”，坚持原则和道德准则。在其感召下，应天学子秉承儒家倡导的刚健有为、自强不息的精神，“不负国家之乐育，不孤师门之礼教”，大多勇于开拓，敢于担当，成为当时推动社会发展的中坚力量。而其经典作品《岳阳楼记》深刻体现了家国情怀与忧患意识，其中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐思想，也萌发于应天书院，并成为中华民族精神的重要组成部分，彰显出历久弥新的时代价值。

宝贵遗产 创新发展

应天书院的千年文脉与“精神富矿”涵养了无数英才，在中国教育史上扮演了重要角色。

它不仅是理学东移的起点，更推动了商丘地区书院文化的兴盛，如文正书院、朱阳书院、太丘书院等，均受其办学模式影响。同时，书院制度远播海外，与朝鲜、日本等地文化交融，彰显其国际影响力。

如今，应天书院的千年文脉正在商丘地区高校得到活化传承。商丘师范学院人文学院与应天书院开展联合共建，聚焦其在现代大学人才培养和文化传承方面的价值，探索“赓续千年文脉，厚植家国情怀”的古代书院教育与现代教育融合之路。与此同时，商丘师范学院还继承应天书院文脉，不仅成立了“应天书院研究中心”，创办了“应天国学堂”，而且办有“归德书院”，有力促进了国学传承与育人实践。

商丘师范学院人文学院在汉语言文学、历史学本科培养方案中开设了《范仲淹与应天书院研究》《河南书院发展史》《中国书院教育概要》等多门特色课程，系统融入书院文化，同时通过《中国传统文化素养与修身》《中国文化与礼仪》等线上精品课程，构建了线上线下相结合的传统文化教育体系，实现书院精神的创造性转化和创新性发展。

（作者李可亭为商丘师范学院人文学院教授，米香为商丘学院马克思主义学院助教）

来源：《中国民族》杂志

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