我小时候读过一本连环画《睢阳保卫战》，对其中的南霁云人物尤为喜爱。元朝时，贵阳建了南霁云庙，到了明朝，这座庙改名为忠烈宫，当地人习惯称之为黑神庙。到了清朝末年，忠烈宫改建为达德学校，而这所学校的建筑是由来自董农的著名工匠刘艺顺所设计与建造的。因此，我一直想去董农一带看看，是否还能找到一些传统的民居遗存。

一、贵州忠烈宫

01. 睢阳保卫战 在唐天宝十四年（755年），安禄山起兵叛唐，带领15万大军直扑长安。经过多年和平，唐朝的各地州县并不具备抗衡的力量，很快洛阳就被攻占。紧接着，唐玄宗为了挽回局势，误杀了名将高仙芝，又迫使哥舒翰出战，导致潼关失守。天宝十五年（756年），唐玄宗逃往成都，而安禄山也攻入了长安。唐太子李亨在灵武即位，是为唐肃宗，改年号至德。

肃宗任命了郭子仪和李光弼等名将，稳定了局面，成功击败了安禄山的部将史思明，并收复了河北一带，相当于攻入了叛军的老巢。此时，安禄山的身体状况恶化，眼睛失明，性情暴躁，最终被其子安庆绪所杀。

安庆绪带领13万大军进攻河南，河南各城迅速陷落，唯独睢阳（今商丘市）顽强抵抗。安庆绪计划占领河南，截断汴河段，切断朝廷与长江、淮河流域的联系。然而，睢阳太守许远看到形势危急，立即向张巡请求援助。张巡决定放弃宁陵，亲率3000兵力进入睢阳城，支援守城。

二月，睢阳保卫战爆发，张巡率领的守城队伍与13万叛军展开激烈对抗。叛军频繁进攻，却始终未能攻下睢阳城。张巡不断调整战略，采用诱敌之计，一度成功派南霁云和雷万春出击，叛军被打乱，撤退了几十公里，张巡也因此得到了宝贵的补给。

五月，叛军准备收割麦子时，张巡假装出战，叛军应战后又被命令停止战斗，这让叛军产生了错误判断。张巡再度派遣南霁云和雷万春突袭，成功打入叛军大营，叛军再次溃败。

七月，睢阳城的粮食几乎用尽，守城将士只剩下1000多人。张巡派南霁云带领30骑兵出城，突破敌军防线，成功抵达临淮，向贺兰进明求援。然而，贺兰进明因个人原因并未出兵，南霁云愤怒至极，最终离席时发誓：待我破贼回来，不杀贺兰进明，誓不为人！ 在接下来的路程中，南霁云凭借卓越的骑术和战斗力成功获取更多援军，回到睢阳。

但睢阳城内的情况依然严峻，最后张巡决定下令自杀，以免被敌人俘虏。在敌军终于突破城墙时，许多守城将士已因饥饿失去战斗力，最终沦陷。尽管如此，叛军也付出了极大的代价——13万大军，损失竟达12万人之多。睢阳保卫战成为安史之乱的转折点，并永载史册。

02. 贵阳忠烈宫 贵州自古以来便多建黑神庙，黑神代表了当地的保护神，信仰源远流长。忠烈宫最初供奉的是三国时期彝族首领孟获。南霁云去世后，年仅7岁的儿子南承嗣被封为婺州别驾。南承嗣后成清江太守，政绩显赫。当地百姓为了纪念他，要求为其建庙。南承嗣推辞不掉，最终同意将父亲南霁云的牌位安置在庙中。

元朝时期，贵阳建了顺元城，并为南霁云建了祠堂，供奉他。随着朝廷的变更，忠烈宫被逐渐重修，明洪武十七年（1384年）时，朝廷对忠烈宫进行了重建。明景泰年间，贵州官员王宪上奏请将忠烈宫列为官方祭祀场所，赐额忠烈。从此忠烈宫的祭祀活动逐渐成为贵阳的重要传统。

清朝末期，忠烈宫成为了地方商会的集合地点，商人们在那里会合，形成了忠烈宫会馆。清光绪年间（1901年），忠烈宫曾作为学术团体和学校的所在，后来更名为达德学校。今日所见的达德学校门楼，是1936年重建的，展示了半西式的建筑风格。

达德学校的建设者刘艺顺，是来自董农的著名木匠，设计和建造了这座学校的校舍。

二、董农民居

由于达德学校的校舍由董农的刘艺顺建造，才促使我对董农乡村产生浓厚的兴趣。董农是一个布依族村寨，原名董龙，因山形酷似蛟龙而得名。我曾三年前来过一次，但没有仔细探索。今年我决定再度造访。

01. 堡子组 堡子组几乎没有传统民居遗存，我去的原因是这里有一座僧人墓塔——悟庆禅师的墓塔。这座墓塔建于清宣统二年（1910年），塔基和塔身的雕刻非常精美，整体造型艺术价值很高。塔身上刻满了佛教经文，塔刹为宝珠式顶端，十分精致。

02. 湾子组 湾子组的传统民居保存较好，虽然大多数已经没有人居住，但这里依然能感受到布依族的建筑风格。在一座传统四合院的屋前，我看到一对流传下来的对联，讲述了王定基的孝行事迹。王定基是清朝光绪年间的进士，曾任当地的闾长（区长）。当地流传着他割股治母的故事，这使得他在地方上的声誉甚高。

03. 台子组 台子组的刘氏四合院是由刘艺顺设计和建造的，这座建筑如今仍然保留着许多传统特色。主楼保存完好，并且仍有人居住。该四合院的腰门特别精致，雕刻的吉祥图案具有很高的艺术价值。

04. 大寨组 大寨组的传统民居保存较为完整，但一些老屋已经因缺乏维护而逐渐腐坏。大寨组的村民中有些屋前养有狗，未能靠近便听到了犬吠。

05. 新寨组 新寨组的朝门保存完好，门上的彩绘图案非常生动，色彩鲜艳，是民国时期的建筑风格。院落的布局也充满传统特色，门柱上的木雕和图案显现出浓厚的布依族文化印记。

后记 董农一带的布依族民居具有独特的建筑风格，可惜大部分已经不再使用，随着时间流逝，许多老屋正在被荒废。希望有兴趣的人可以尽早前往参观，欣赏这片乡土的美丽风光。