有一句话叫做北宋缺将，意思是说北宋时期的将领较为稀缺。相比之下，北宋的宰相却人才辈出。能得到这些宰相赞赏和看重的人，必定也有着非凡的前途。今天我们要讲的这位人物就是其中之一，他的名字叫孙洙。孙洙得到了包拯和欧阳修两位重臣的推荐，当时的宰相韩琦也因为读了他的文章而感动得流泪。 按理说，孙洙在那个风云变幻的时代，完全可以成为像王安石、苏轼那样的名臣。如果稍微差一点，至少也能像章惇、曾布那样，成为一位知名的官员。那么，为什么他的职业生涯并不出众呢？ 一、感激祖父的培养 历史上记载孙洙是广陵人，而广陵孙氏家族在当地也算得上是一个大族。然而，孙洙其实出生在仪征县，属于广陵孙氏家族的一个支派。孙洙的祖父名叫孙再荣，家里兄弟众多，关系并不和睦，几个妯娌也热衷于争夺家产。孙再荣一度尝试调解家庭矛盾，但始终未能成功。 最终，孙再荣对家庭的矛盾感到失望，决定将自己的田产均分给几个兄弟，自己一家迁移到了仪征县。当时他唯一的财富便是几千卷书籍。失去了经济来源的孙家，只能寄托于书中自有黄金屋的希望。孙再荣辛勤地教育子孙读书，不仅亲自教导自己的子女，也亲力亲为地指导孙辈。孙洙能够有今天的成就，离不开他祖父对他成长的培养。 或许有人会觉得，孙再荣太过傻气，放弃了土地，是否太过冒险？但从另一个角度看，这可能正是所谓的置之死地而后生。孙再荣的几个兄弟最终家破人亡，依靠家族的努力，孙再荣这一支反而逐渐成为了仪征县的富户。 二、年轻时便考中进士 古代有许多神童，他们从小便能作诗作文，记忆力惊人，过目不忘。最能证明一个人是否为神童的标准之一，就是能否年纪轻轻便考中进士。孙洙正是这样的神童之一。 在古代，男子在20岁时会举行成人礼，称为冠礼。然而孙洙在行冠礼之前就考中了进士，相当于他还未成年就已经开始了工作。包拯和欧阳修认为孙洙是一个很有潜力的人，便联合推荐他参加制科考试。 制科考试是宋代的一种专科考试，分为9个类别，其中有3类主要面向普通百姓，目的是招募具有专业技能的人才，尤其是农业方面的。其余6类则是公务员选拔，主要从官员中选拔专项人才。孙洙针对当时的社会问题，写了50篇策论，阐述为政之道，提出了许多有价值的建议。宰相韩琦在读完后，感动得热泪盈眶，称赞孙洙年纪轻轻便能透彻分析天下事，赞誉他为当今的贾谊。贾谊以其《过秦论》而闻名，是著名的时政评论家。 孙洙凭借这次表现，顺利铺垫了他后来的仕途发展。那次考试中，同期参加的还有苏轼等人。与孙洙顺利升迁的仕途不同，苏轼的仕途可谓充满波折，虽然今天我们谈起苏东坡时，觉得他的经历值得深思，但当时的他，可能会很羡慕孙洙那种平稳的仕途。 三、翘班玩乐，发牢骚写词 宋朝的许多名臣都以文学作品流传后世，孙洙也不例外。其中，他的《菩萨蛮》便因开头的一句楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去而广为人知。这句话大致意思是：现在才二更天，离天亮还早呢，干嘛催我起床去上班，能再睡一会儿吗？ 这首词的背景是某天夜里，宋神宗突然需要草拟一份诏书，而这项工作通常是由翰林院的学士来完成。当时孙洙恰好在翰林院值夜班，然而太监们去找他时，却发现翰林院空无一人。经过一番寻找，发现孙洙正和李端愿等人一起在喝酒聊天。李端愿刚纳了一位小妾，这位小妾的琵琶技艺出众，孙洙全然忘记了自己当晚值班的职责，沉浸在酒宴和美妙的音乐之中。 当孙洙被带回翰林院，虽然不情愿地完成了任务，但在写诏书时，文思泉涌，便写下了这首《菩萨蛮》。当然，虽然词写得有趣，实际上他还是因为自己没有履行职责而犯了错。 四、英年早逝，未竟大业 如果你以为孙洙是个不务正业的人，那就大错特错了。虽然他只活到了48岁，时人都觉得他英年早逝，若是再活长一些，必定能成为一代宰相。许多人都认为他有着西汉直臣的风范，期望他能担任丞相之职。 在宋英宗时期，孙洙曾上书提出17条针对当时政治弊病的建议，且这些建议都得到了实施。尤其在王安石进行变法时，孙洙坚持反对驱逐谏官，他认为政府应该保证谏官的言论自由，听取不同意见，以保证施政正确。 在王安石进行的改革过程中，孙洙与他多次发生激烈的争执，尤其是在王安石用政绩来考核官员时。孙洙认为单一的政绩考核方法并不合理，甚至导致官员为了完成任务而强行向农民收租。孙洙为此进行了激烈的辩论，反对这一做法。他还提出，官员的考核应当灵活，以适应不同部门和职位的特点。 孙洙还特别重视保密工作，每次写给皇帝的文书，他都会销毁草稿，甚至不让亲人知道内容。有人曾疑惑，为什么要如此谨慎？实际上，这正是为了防止泄露国家机密。 五、总结

在北宋这个文人众多的时代，孙洙并不像其他名臣那样广为人知。或许正因为他表现得太过出色，仕途几乎没有波折，才让人忽略了他的才华。而且，他有过翘班玩乐的行为，还留下了这首充满牢骚的词，成为他仕途中的罪证。然而，作为一个真正的神童，他始终做到了自己该做的事，完成了臣子的职责。