文风昌盛之际，天才总是成群而来。

自宋太宗赵光义起，科举的荣光一直洒在大宋疆土之上。士人被善待，士人也萌生“以天下为己任”和“共治天下”的意识，科考改变命运的观点日益深入人心。随着科举规模扩大，学而优则仕成为读书人首要的精神追求。

科举考试为宋朝输送了大量优秀人才。太平兴国五年(980）“龙虎榜”的七十多年后，又有宋仁宗嘉祐二年（1057）“龙虎榜”。这年考中进士的，有名列唐宋八大家的苏轼、苏辙、曾巩；宋明理学的引路人张载、程颢；以及王安石变法的核心干将吕惠卿、曾布、章惇等。这一年试举，可谓光辉照耀整个大宋，几乎囊括了北宋接下来近半个世纪的所有杰出人才，达到了“人才尽收”的程度。

这一年科考的主考官为翰林学士欧阳修，副考官为翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇，俱为当朝英杰。如此强大的主考阵容，使得嘉祐二年科举的意义远不止于选拔出海量人才，它还成了科举考试以及社会文风转变的标志。

这次科考可以说真是神仙打架。我们熟悉的宋朝很多名人都参加了这次考试，比如苏轼、曾巩等，虽然高中了，但他俩连前三都没能进入。这次科举考试的状元是章衡，榜样是窦卞，探花是罗恺。这三个人成绩虽然是当时最好的，不过很多人都不知道是谁。在这一榜的进士中，《宋史》有传的有24人，官至宰相者有9人（王韶、吕惠卿、苏辙、曾布、张璪、章惇、郑雍、梁焘、罗恺），位列唐宋八大家者有3人(苏轼、苏辙、曾巩），一个名将(王韶）。他们对后世的影响，横跨文学、思想、政治乃至军事多个领域，因此被称为“千年科考第一榜"。

01.苏轼和苏辙兄弟俩

宋仁宗嘉祐二年进士榜上，群星璀璨，在政治、经济、文学、经学等方面都有着独领风骚的人物出现。除了苏轼兄弟俩、曾巩兄弟俩，当年同科及第的，还有林希、林旦兄弟，王回、王向兄弟等。

公元1057年，苏轼20岁，苏辙18岁，兄弟俩同时高中进士。苏轼曾写下“当时共客长安，似二陆初来俱少年”怀念和弟弟苏辙一起参加科考的日子。这俩兄弟和他们的父亲苏洵被称为“三苏”，都是唐宋八大家的成员，文章写得非常好，在历史上影响非常大。尤其是苏轼，在整个大宋朝，他的词数一数二，是豪放派的代表人物。他在书法和散文方面的造诣也非常高。在政治生涯之外，他还涉猎广泛，诗词书画、医疗建筑、烹饪水利无所不通。在徐州任职时修建了防洪长堤；在杭州任职时又修建了苏堤；东坡肉更是以苏轼的号来命名。书画作品也有不少流传于世。北宋建中靖国元年（1101），苏轼在常州去世，终年66岁。南宋孝宗时期，苏轼被追谥为“文忠”。

再看一下苏辙，虽然他没有苏轼名气大，但成就依然不小。苏辙以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。殿试时，宋仁宗看完苏轼和苏辙的文章，回宫后说的第一句话是“吾今又为吾子孙得太平宰相两人”，可见兄弟二人的才华。宋神宗时，苏辙因反对王安石变法，出为河南留守推官，后来多年都在地方上游历。苏辙入朝历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职，位列宰执。宋哲宗继位后，苏辙也被贬了，因为哲宗不喜欢苏辙这种比较谨慎的人。宋徽宗继位后，宰相蔡京掌权，苏辙再降为朝请大夫，遂以太中大夫致仕。政和二年（1112），苏辙去世，终年74岁。宋孝宗时追谥“文定”。

02.曾巩和曾布兄弟俩

曾巩是北宋时期的史学家、政治家和散文家，幼年能文，语已惊人，未冠而名闻天下。曾巩和曾布两兄弟，世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。我们比较熟悉的是曾巩，因为他也是唐宋八大家之一，文章写得非常好。曾巩散文成就突出，其文“古雅、平正、冲和”， 自然淳朴，自成一家，世称“南丰先生”。

曾布是曾巩异母弟，北宋中后期政治家、改革家，词人。曾任北宋右相，是王安石变法的重要支持者。在王安石和韩维的推荐下得以上书言政，得到了宋神宗的重用。在王安石变法的关键时期，发挥了至关重要的作用。宋哲宗亲政后，得到重用，重新开展变法事业，拜枢密使，但又与同为新党的章惇爆发矛盾。宋徽宗赵佶继位后，曾布担任右仆射，与左仆射蔡京发生矛盾，一再贬谪，最终死于润州，终年72岁。

03.章惇和章衡叔侄俩

章惇是北宋中后期政治家、改革家，最高官居尚书左仆射兼门下侍郎。嘉祐二年（1057），章惇进京，参加科举考试，进士及第，其族侄章衡考中状元，章惇耻于章衡之下，拒不受敕，扔掉诰敕回家。嘉祐四年（1059），章惇再次参加科举考试，进士及第，名列第一甲第五名，开封府试第一名。

章惇为北宋宰相，王安石变法的主要人物之一。宋哲宗即位后，章惇任知枢密院事，时高太后用司马光等反变法并欲废免役法，他愤起争辩，遭贬知汝州。哲宗亲政后继续推行新法，章惇拜左相，居相位五年，以“绍述”为己任，恢复青苗、免役诸法；力主对西夏作战，筑堡开边，取得重大胜利。宋徽宗继位后，章惇一贬再贬，于崇宁四年（1106年），死于睦州。

章衡是章惇的族侄，嘉佑二年科举考试的状元。步入仕途后历任多个职位，包括湖州通判、盐铁判官、汝州知州、颍州知州等。他也在熙宁初年被召回京城，同判太常寺，并出使过辽国。在出使辽国期间，辽主曾欺他是文士，在酒宴上提出射箭助兴。章衡连发破的，显示了他文武兼备的才华，辽主因此对他特别优待。

章衡性格直爽，不惧势力，勇于进谏。他在吏部任职时，曾连续奏疏辩论，坚持要辩明事实，一直申诉到皇帝面前。此外他编纂的历代帝系《编年通载》，被神宗赞誉为“可冠冕诸史”。

04.理学家---程颢

程颢是北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。他提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。整个明清盛行的思想，都是程朱理学。可以说他的思想影响了两个王朝。但程颢在政治上反对王安石变法。

程颐世称伊川先生，北宋理学家和教育家，为程颢之胞弟。与程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

05.横渠先生---张载

张载是程颢和程颐的表叔。因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡，随后创建了横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。

张载被世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位，“北宋五子”之一，有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰 。他的教育思想到现在还有很多人在用。

06.变法干将---吕惠卿

吕惠卿是泉州人，因和王安石政治理念相合而获得他的器重，还得到了宋神宗的信任。在熙宁初年王安石执政时期，吕惠卿帮助王安石推动了青苗法、市易法等数项改革，是王安石变法中的二号人物。王安石第一次被罢相后，吕惠卿出任参知政事（副宰相），继续推动变法，和以司马光为首的保守派展开了激烈的斗争。

后来，吕惠卿与王安石发生矛盾，关系破裂。王安石回朝后，吕惠卿因连坐其弟罪责被贬出京，从此远离政治中心。宋哲宗亲政后，吕惠卿又得到任用，但再也无法进入政治中心。

07.三奇副使---王韶

王韶是江州德安人，嘉祐二年（1057）登进士第，之后相继担任新安主簿、建昌军司理参军等职。在考取制科失败后，王韶转而游历陕西一带，深入采访西北边境的风土民情，这为他日后提出平戎策略奠定了基础。

宋神宗熙宁元年（1068），王韶向神宗献上《平戎策》三篇，详细陈述了攻取西夏的策略，提出“要想攻取西夏，应当先收复河、湟二州之地，这样夏人就有腹背受敌之忧”。这一策略被宋神宗采纳，王韶因此被任命为秦凤路经略司机宜文字（相当于机要秘书），主持开拓熙河之事务。他率军击溃羌人、西夏的军队，成功收复熙、河、洮、岷、宕、亹五州，拓边二千余里，对西夏形成包围之势。

王韶因其在熙河之役中的卓越表现，累进观文殿学士、礼部侍郎等职，最后官至枢密副使。他因“奇计、奇捷、奇赏”而被戏称为“三奇副使”。