在武侠小说中，丐帮常被塑造成了一个拯救国家、帮助百姓的英雄团体，小说中的人物如洪七公、汪剑通、乔峰、史火龙、庄义方等，都是出现在丐帮中的传奇人物。他们虽然身处社会的底层，但却为了民族大义，不惜与外敌作战，书写了一个又一个感人至深的英雄故事。但如果从历史的角度来看，丐帮究竟是怎样的存在呢？

在我们讨论丐帮之前，首先得了解一下古代的土地制度。无论历朝历代如何变化，税收制度如何设定，统治者的根本目的是将最庞大的农民群体牢牢绑定在土地上，让他们保持在面朝黄土，背朝天的状态。古代的土地制度，不论是井田制、均田制，还是土地私有制，统治者的最终目的是确保百姓能够拥有土地来耕种。

这其中或许包含了一些先贤、圣人对百姓的教化（因为毕竟只要是人类，基本的同情心难以抹去），因此古代的帝王和士大夫们最初的愿望是让贫苦的百姓能够依靠土地维持生计。事实上，很多的统治者都源自底层百姓，经过命运的改变（可能是因德行、因战争，或通过选拔考试等）才有机会脱离贫困。他们通常对百姓有一定的同情心。

古代统治者希望底层百姓能够耕种土地的一个重要原因，是为了维护社会的稳定。为了确保这一点，政府常常在灾年（如战争后的破坏、洪水、干旱、地震等）减免赋税，并为灾民提供救济，让百姓在艰难时能够勉强生存。而在平稳的年份，政府则提高赋税，确保百姓即便物质上充裕，也不会太过安逸。正如古人所说：饱暖思淫欲，如果底层百姓的基本生活需求得到满足，他们很可能会产生不满足现状、渴望改变命运的想法，这也正印证了张养浩的名言：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

而最根本的原因在于，古代的财政收入主要依赖农业，工业的发展并不发达，加之重农抑商的政策，导致农业成为财政收入的主要来源。由于这种依赖，地主阶级也会更加剥削百姓，这也是为什么在平稳时期，地主会加强对百姓的盘剥。司马迁曾说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这意味着统治者本质上是站在自己的利益出发来进行决策，做什么能让自己获得最大利益，他们就去做什么，而趋利避害是人类的本性。

总结一下，就是古代的统治者希望百姓能够专心耕种土地，去追求安稳的生活，不要过多地去奢望其他的东西。能够从土地中收获多少，完全取决于他们是否认真耕作、是否努力。然而，在现实中，农民的生活并非一帆风顺，常常会有一些外部因素阻碍他们耕种土地。例如饥荒的发生。

饥荒的原因很多，可能是洪水、旱灾、虫灾、地震或战争等灾难引发的。由于古代生产力和交通水平的限制，当灾害发生时，百姓很难获得有效的援助和救济。这与现代社会的灾后救援体系相比，损失更为严重。因此，饥荒一旦发生，百姓就无法继续耕种土地，许多人流离失所、无家可归，最终形成了流民。这些流民成为了所谓丐帮的重要组成部分。

回到丐帮的核心问题，为什么那些曾被认为为非作恶的丐帮成员，最终成为了拯救国家、百姓的大英雄呢？这其中，显然是小说作者的主观创作，虽然看似不合常理，但其实也有其根据。在小说中，丐帮的成员多被描绘成为了国家和百姓做出贡献的英雄，但在现实中，饥荒让百姓生死未卜，连温饱问题都无法解决，更何况是参与抗金、抗辽，甚至打击李自成和黄巢等外部威胁呢？显然，在极度贫困的情况下，百姓为了生存而进行抢夺和争斗，甚至有时发生易子相食的情况，这种行为显然属于为非作歹。从丐帮的角度来看，能够让他们填饱肚子的食物，无论是哪个统治者上台，他们都会支持。管你是张角当了皇帝，还是刘宏当了皇帝，这些丐帮成员的想法虽然狭隘，却有其生存的道理。

尽管如此，这些流民和乞丐确实是在不可抗力的情况下失去了正常的生活方式，他们的目标就是通过追随一些志同道合的人，拿起武器，借此洗牌，期望通过战斗获得土地耕种，甚至进一步让其他人替自己耕种土地。只要他们在这场洗牌中取得了胜利，他们自然就成了救国救民的英雄。比如，追随朱元璋和刘邦起义的人，分到的利益让他们成为了历史上的英雄，得到称赞和尊敬。

另外，值得注意的是，在这片伟大的土地上，建立了家国一体的观念。虽然古人常说天下分久必合，合久必分，各朝代的更替常常伴随着国家的兴衰，但当外族入侵时，国人往往能够团结一致，共同抵御外敌。抗日战争期间，全国人民团结一心，共同抗击外辱，连乞丐也做出了应有的贡献。难道这些为国家做出贡献的乞丐就不算是救国救民的英雄吗？

总的来说，丐帮虽然在特殊时期会成为社会动荡的催化剂，表现出为非作恶的一面，但在关键时刻，他们也能够展现出顽强的毅力和对国家、家园的深厚情感。这正是所谓的天下兴亡，匹夫有责。这些行为，值得我们关注和肯定。