陇上人伦领袖 乾嘉学术名宿

邢澍（1759年—1823年），字雨民，号佺山，阶州（今武都）人，清代官吏、著名学者。在蔚为壮观的乾嘉学术大潮中，“二澍”（邢澍、张澍）就是深度参与并产生了全国性影响的少数陇右学者，他们为陇右学术争得了可贵的荣誉，值得铭传千秋。文献学家张舜徽先生曾言：“陇右乾嘉学者，允推二澍为人伦领袖。”（《清人文集别录》卷九）诚哉斯言！

邢澍大概出生于武都一个败落的书香人家。他自言：“先墓在陇右，虽有薄田，仅足供祭。”（《砚耕堂记》）乾隆四十四年（1779年）秋，邢澍欲赴西安参加省试，川资无着，家里便置办酒席，宴请亲朋好友，希望能借此筹点钱，不料杯盘既尽之后，却无一人解囊。幸好有一位富商资助，邢澍终于成行，考中了举人。由此可见，早年的邢澍生活较为清贫。

中举后，邢澍赴北京，一边做私塾，一边读书。在京师的近十年间，他结识鸿儒硕学，学业大进。邢澍私塾于著名学者朱彝尊。朱为乾嘉名宿，浙江秀水人，著名考据学家、诗人。江浙地区为乾嘉学术的核心发源地，朱彝尊就是乾嘉学术的早期代表，其学术倾向深深影响了邢澍。邢澍言：“余弱冠随计吏至京师，始读《曝书亭集》，即知私塾。及官浙中，因尽观所著书。”他不仅遍读朱彝尊的著作，而且还仿朱彝尊《经籍考》而作《关右经籍考》，奠定了其朴学的学术底色。后来邢澍为官于浙江杭嘉湖等地近二十年，期间还特意将居所选在了朱彝尊家的对面，以便拜访和请益。所以，结识朱彝尊及为官于浙江，是邢澍的人生之幸，让邢澍走进了乾嘉学术的主流行列。

乾隆五十五年（1790年），邢澍在举人后的第十一年终于考中了恩科进士。三年后，不惑之年的他被选为浙江永康知县。之后他继任会稽知县，再选为长兴知县。长兴隶属于湖州，为著名的江南五府（苏、松、杭、嘉、湖）之一，是鱼米之乡、人文奥壤。邢澍任职长兴长达十年之久，这里高度繁荣的经济、文化及众多的学者、名流，带动邢澍跻身于学术名宿之间。期间与著名校勘学家孙星衍合编了《寰宇访碑录》，他们接续邵晋涵的副本，大大扩展了收录范围，收录碑刻8000余种，为稍后王昶《金石萃编》的编著提供了借鉴，邢澍也因此成为清代颇有成就的金石学家。邢澍还邀请钱大昕一起编纂了《（嘉庆）长兴县志》。钱大昕是考据大师，被认为是乾嘉学术最具代表性的人物，他们合编的《（嘉庆）长兴县志》成为清代县级方志中最有影响的名志之一。他还与乾嘉学术的另类、中国古代史学评论的殿军章学诚关系密切。显然，浙江是邢澍的福地，他与朱彝尊、钱大昕、孙星衍、章学诚等顶流学者的交往，必然会开阔其学术眼界，凝练其学术方法，提升其学术境界，如此，他才能在顶流学术圈里留下属于自己的传说。

嘉庆十一年（1806年），邢澍终于升官了，被调任饶州知府。饶州即今江西鄱阳县，在鄱阳湖东岸，自然、人文环境都较为优越，但不知何故，仅仅两年时间，他便被调任南安（今江西大余县）知府。南安在赣南地区，地处罗霄山、南岭、大庾岭的群山包围中，交通阻塞，环境偏僻。这对于长期为官于江南鱼米之乡的邢澍来说，无异于流放，所以，50岁的他不久便因病辞官了。

或许，辞官对于邢澍来说是有点草率了，因为他还有着较为执着的为官念想。当然，念想归念想，无官做了，邢澍便回归故里，来到陇南的群山之中。从中举出走之后，三十年间，邢澍可能基本没回过陇南。此次返乡，除扫墓之外，他仅仅暂居一年左右，便又返回了浙江秀水。说到底，陇南无论自然、经济还是人文，都根本无法与湖州相提并论；要想让自己的学术有更进一步的发展，他也必须再度赴浙。而且，在那里，或许还能觅得再度入仕的机会。连他自己也说，等到病体痊愈，“仍将以一职自效，非真退者也”（《邢房师〈桓上草堂图〉》）。

不过，邢澍再也未能实现入仕的愿望。尽管他也曾为此而赴京，但还是无功而返，“归心无奈随宾雁，目极南天有所思”（《牵头谣》），先回江南的秀水吧，“心事名场如烛短，行踪烟水与鸥迟。几年蒲褐身闲后，一笑邯郸觉梦时”（《旅夜不眠在叠前韵》），他认识到，再度入仕已经是遥不可及的梦幻，该到梦醒时分了，宦海沉浮的感叹中，交织着衰朽残年的隐隐哀伤。他甚至都梦回故乡，“有时归秦陇，栈道云层层”（《九日舟中述怀示子》）。在这样的心绪下，失落的邢澍暂居秀水一年，便举家返乡，返回到两千里外的故乡陇南。

返乡时，邢澍带回了四十驮书籍，一介学者，清贫的本色天然。他安居在武都县城，可偏僻的陇南没有江南五府的学术名宿，无人相与论学。而且，尽管他学富五车、著述丰富，却无力刊刻自己的著作，以致于诗文著述散佚殆尽。可怜的“人伦领袖”，四年后落寞而卒。更令人遗憾的是，邢澍那万卷精品藏书，如今居然连个页脚都未能留存下来。这无论如何都是陇右文化的巨大损失。民国十九年（1930年），川军邓锡侯与甘军马廷贤部交战于陇南，马廷贤攻占武都后，进驻邢澍藏书的蹇家楼，楼院地面泥泞，马军将藏书全部从窗户扔下，用以垫院卧马。当年邢澍含辛茹苦、节衣缩食、跋山涉水、千里迢迢运来的万卷藏书，就此混为泥水，片纸无存！

邢澍诗文沦丧殆尽，藏书无存，让我们今天对这位乾嘉学术名宿的研究倍感艰难。即便他与张澍并称，可张澍著述等身，邢澍拿什么与之并称呢？难怪张舜徽要为邢澍辩护了：“张氏少于邢氏二十二岁，年辈较晚，所辑《二酉堂丛书》及自编《养素堂诗文集》校刻精善，卷帙丰盈，故世人知之者为多。其实二澍并以博赡名于时，皆朴学有文之士，又未言妄为轩轾也。”（《清人文集别录》卷九）张舜徽的意思是，别看邢澍留存著述少，可在当时，他们都是博赡的著名学者，不能轻易判定孰高孰低。张舜徽曾在抗战时期执教于兰州大学，了解陇右学术，所以，他的表述确实深中肯綮。

（执笔：清辉 编辑：王丽娜）

来源：黄河清风

编辑：张安化