中国古代的冷兵器时代极为漫长，战争频繁，造就了各种各样的兵器。在这些兵器中，最常见的莫过于刀、枪、剑和戟。剑被誉为百兵之祖，擅长剑术的人在每个时代都有出现。相对而言，戟的使用则较为罕见。

在《诗经》中，便提到过戟这种兵器。其间有一段秦军的战歌中写道：

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

然而，那时的戟仅仅作为一种基础的兵器存在，直到历史不断进步，武器制造工艺不断创新，才出现了一种全新的戟型——方天画戟。虽然方天画戟威力强大，但由于其使用难度极大，能够掌握其精髓的人并不多。

在历史上，真正能熟练使用方天画戟的有两位著名人物，其中一位名扬千古，另一位则因自私自利，留下一段恶名。

首先，历史上最著名的方天画戟使用者当属三国时期的吕布。他被誉为人中吕布，马中赤兔，其威名远扬。吕布通过背叛义父丁原，得到了赤兔马，从此拥有了无与伦比的座骑。凭借着他那匹赤兔马，以及手中锋利的方天画戟，吕布一度风光无限，几乎无人能与之匹敌。

吕布的战力逐渐传遍四方，最终为了除掉他，王允不得不设计了美人计。幸好貂蝉的绝世容颜打动了吕布的心，让他与董卓产生了裂痕，不久之后，吕布便被自己信任的部下所除。由此，吕布也获得了三姓家奴的不光彩称号。

然而，吕布的武艺确实高强，手持方天画戟能够与刘关张三英合力对抗，并且最终仍不落下风。如此高超的武技，本应让他在风云变幻的三国时期大展宏图。

然而，吕布的品行太差，即便是曹操这样不拘小节、能容纳各路英雄的人，也对吕布深感不安，因吕布曾多次背叛自己的主公，曹操担心他有一天也会反叛自己。最终，曹操只能狠心将吕布除掉。

至于《三国演义》中刘备劝说吕布的情节，实际上是罗贯中先生的杜撰，历史上并没有这样的对话。刘备固然不希望吕布为曹操效力，但曹操并非庸主，不会轻易被几句话左右。

从吕布的例子可以看出，品德浅薄的人即使具备超凡的武艺，也难以在历史上留下光辉一页。

当然，也有例外。那些德才兼备的人，或者那些极端邪恶的人，常常能在历史上占据重要位置。薛仁贵便是后者的代表之一。

薛仁贵出身寒微，但他与吕布不同，他出生在太平盛世，少年时代便酷爱武艺，手中的方天画戟更是舞得有模有样。后来，唐太宗决定征伐辽东，薛仁贵获得了建功立业的机会。

有传闻称，唐太宗在出征之前苦无合适的将领。一天，他做了一个奇怪的梦，梦中一位身穿白袍的战将救了他的命。醒来后，唐太宗找到了徐茂公，徐茂公通过占卜得知，远方正有一位有着出色武艺的战将，这便是薛仁贵。

虽然这只是传说，但后来的事迹则确实发生了。唐太宗准备征讨辽东，但他害怕渡海。就在此时，张士贵找到他，表示自己有办法避免渡海。张士贵引导唐太宗来到一个布置精美的房间，并信心满满地告诉他，只需在这里静待几小时，自己会有妙计。 几小时后，张士贵突然告诉唐太宗：陛下，您已顺利渡海。唐太宗走到门外，发现自己站在海岸线上。原来，薛仁贵通过巧妙的计策，用帘幕遮住了通往船只的路径，成功骗过了唐太宗。这一计正是《三十六计》中的瞒天过海。 薛仁贵不仅谋略过人，还精通兵法。与敌军交战时，不仅要考验双方主帅的武艺和智慧，更要考验排兵布阵的能力。薛仁贵在辽东作战时，巧妙布阵，使敌军陷入了困境，最终大获全胜。唐太宗为表彰他的功绩，大力封赏。 那么，为什么这两位都以方天画戟著称的英雄，结局却迥异呢？原因就在于他们的品性。吕布虽有过人武艺，但因缺乏良好的品德，最终难逃厄运。而薛仁贵则因忠诚与智慧，不仅获得了帝王的信任，也在历史上留下了美名。 在历史上，德行与能力同样重要。缺乏品德的人即便能力出众，也难以走得长远。隋炀帝便是一个典型的例子，他沉迷享乐，导致自己的政权快速崩塌，名声恶臭。袁世凯虽然有机会建立全新的民国，但因个人野心过大，最终也未能获得好的结局。 这些历史人物的事迹都告诉我们，做事要以德为先，而不是只考虑个人的得失。一个只顾个人利益的人，最终将得不到一个好的结局。